Ceiliúrann na Traidisiúin Kwanzaa seo an chumhacht chun ár n-am atá caite a urramú
Do Shaol Is Fearr
a_lis Sna hamanna is troime agus is intuartha (táimid ag bualadh ort coronavirus), cuireann traidisiúin faoisimh fáilteach. Féadann siad sinn a chur ar ais go dtí ár n-óige ar an toirt, nó sinn a chur ar aghaidh le dóchas. Is féidir leo a bheith casta nó sentimentally simplí. Agus meabhraíonn siad do dhuine cé hiad féin agus na rudaí is tábhachtaí dóibh. Seo mar atá ceiliúradh Kwanzaa.
Agus é sáite i dtraidisiúin shaibhre, agus bunaithe ar sheacht bprionsabal lárnacha, is cuireadh é an ceiliúradh seacht lá seo ar dhaoine le fréamhacha na hAfraice chun machnamh a dhéanamh ar a raibh, a bhfuil, agus a d’fhéadfadh a bheith i bpobail Mheiriceá Afracacha agus iad siúd ar fud an domhain a bhfuil ceangail acu leis An Afraic. Ón 26 Nollaig go dtí an 1 Eanáir, bailiúchán custaim aontóidh agus ardóidh siad siúd a bhreathnaíonn - fiú má chaithfear Zúmáil a chaitheamh isteach sa mheascán. Seo iad na traidisiúin Kwanzaa is coitianta a dtabharfar onóir dóibh le linn na tréimhse sin - comhlánaigh leis na téarmaí tionlacain i Kiswlarus, an teanga a úsáidtear chun gnéithe na saoire a ainmniú.
Taispeántas Kwanzaa a chur le chéile.
Is é croílár amhairc Kwanzaa socrú earraí a léiríonn seacht siombail, a thagann ón bhfrása Svahaílis “ chéad torthaí ”Nó na chéad torthaí.
Ar dtús, mata ( An mata ) a chur síos. Sin siombail an traidisiúin. Cuirtear gach siombail eile ar a bharr. Is é an chéad cheann eile, agus go háirithe, sealbhóir na coinnle ( Kinara ) a choinníonn na seacht gcoinnle ( Seacht Coinnle ). Tá coinneal amháin ann do gach ceann de sheacht bprionsabal Kwanzaa nó an Colún a Seacht . De ghnáth gheobhaidh tú cupán na haontachta freisin ( Corn na hAontachta ).
Scéalta Gaolmhara
Prionsabail agus Brí Kwanzaa 
Tá 50 de na rudaí is fearr leat Oprah 2020 faoi úinéireacht dhubh 
Eolaire de Siopaí Leabhar Úinéireachta Dubha Barraí ( Barraí ) cosúil le torthaí, glasraí agus cnónna is nod iad d’fhéilte fómhair na hAfraice agus an méid a rinne comh-shaothar an phobail birthed, dar le Kelly Navies, Speisialtóir Músaem, Stair Bhéil don Ard-Mhúsaem Stair agus Cultúr Mheiriceá Afracach . Corn ( Indiach (b) ómós don torthúlacht, le cluas arbhair do gach leanbh sa teaghlach. Ar deireadh, bronntanais ( Bronntanais ) adorn an tábla. Cuirtear iad seo in áirithe do leanaí agus de ghnáth bíonn siad lámhdhéanta nó bíonn luach cultúrtha iontu, cosúil le leabhar stairiúil nó siombail oidhreachta.
Na coinnle a lasadh.
Príomh-shaincheapadh le linn Kwanzaa is ea soilsiú laethúil an Kinara, ina bhfuil coinnle laga, dearga agus glasa (an dathanna na brataí Pan-Afracacha ) a dhó.
Ar an gcéad lá, déantar an coinneal dubh - ar a dtugtar coinneal na haontachta freisin - a shiombailíonn na daoine iad féin. Ar an dara lá, déantar an coinneal dearg (don streachailt nó don chaillfidh fola san am atá thart) a lasadh. Ar an tríú lá, déantar an coinneal glas, a léiríonn an talamh nó an raidhse féidearthachtaí atá ann amach anseo a lasadh. Ansin, athraíonn na coinnle go dtí go sroichtear lá a seacht.
“Is é an bealach is cuimhin leat na coinnle a lasadh ná Daoine Dubha (coinneal dubh), streachailt (coinneal dearg), agus todhchaí (coinneal glas),” a deir an Dr Adam Clark, ollamh comhlach diagachta in Ollscoil Xavier. “Ciallaíonn sé sin nuair a bhíonn daoine dubha ag streachailt tá todhchaí ann.”
Ag machnamh ar phrionsabal an lae.
Bhunaigh gníomhaí agus oideachasóir an Dr. Maulana Karenga Kwanzaa i 1966 sna Stáit Aontaithe. Ag teacht óna fealsúnacht Kawaida maidir le hathrú cultúrtha agus sóisialta, chruthaigh Karenga na seacht bprionsabal, Colún a Seacht , mar bhunchloch na saoire a chonaic Meiriceánaigh Afracacha agus diaspóra na hAfraice. Gach oíche, ní amháin go lasann siad siúd a cheiliúrann Kwanzaa coinneal, ach go bhféachann siad isteach agus iad ag machnamh ar théama an lae.
Scéalta Gaolmhara
15 Traidisiún Oíche Chinn Bhliana le Triail 
Traidisiúin Speisialta Nollag Teaghlaigh 
18 Branda Scéimhe faoi Úinéireacht Dhubh Feicfidh tú Breathnú orthu “Labhraímid faoin gcaoi a bhfuil brí ag na prionsabail éagsúla inár saol - an méid a bhíomar tríd le bliain anuas, agus an chaoi a bhfuil súil againn na prionsabail a chorprú sa bhliain atá le teacht,” a deir an Dr. Monica Coleman, ollamh le Staidéar Afracach ag Ollscoil Delaware.
Is iad na seacht bprionsabal, in ord ceiliúrtha: Aontacht ( Aontacht ), féinchinneadh ( Féinchinneadh ), obair chomhchoiteann agus freagracht ( Ujima ), eacnamaíocht chomhoibritheach ( Sóisialachas ), cuspóir ( Nia ), cruthaitheacht ( Cruthú ), agus creideamh ( Creideamh ).
Bia a ullmhú agus a roinnt.
Le linn Kwanzaa bíonn féasta ar a dtugtar an Karamu gach lá - ag tabhairt béime ar bhianna diaspóra na hAfraice go hidéalach, tugann Navies faoi deara. “Bíonn féasta agat gach lá chun beannachtaí an fhómhair a bhlaiseadh agus chun bannaí teaghlaigh nó pobail a neartú,” a deir sí.
Ullmhaíonn gach teaghlach nó pobal a leathadh bia ar bhealach difriúil, mar níl aon roghchlár socraithe ann do Kwanzaa. “Is vegan mé, mar sin déanaim leaganacha vegan de bhia anama - piseanna le súile dubha, greens, rís, Hoppin’ John, cornbread agus macaróin agus cáis de ghnáth, ’a deir Coleman, a bhfuil ceangail aige le oirdheisceart na Stát Aontaithe. “D’fhéadfadh go mbeadh stobhach Gumbo nó okra níos coitianta do dhaoine le fréamhacha Louisiana, agus is é Iarthar na hAfraice stobhach cnó talún / peanut, chomh maith le rís Jollof,” a deir sí. Féadfaidh teaghlaigh a bhfuil dlúthnaisc Mhuir Chairib acu slánlusanna nó sicín curaí a dhéanamh, agus mar sin de.
Ag onóir sinsear.
Is minic a osclaítear Kwanzaa le libations a dhoirteadh isteach sa chupán aontachta dóibh siúd a réitigh an bealach don bheo, a deir Navies. Déantar marthanóirí an Mheán-Bhealaigh, síolta síolta ar son na saoirse, agus gach duine a d'éag. Is gnách gurb é an duine is sine i gcruinniú a threoraíonn an cleachtas seo.
Do bhuanna a roinnt.
Tarraingíonn an séú lá de Kwanzaa aird ar an gcruthaitheacht ( Cruthú ) ag sileadh amach as an bpobal Dubh. Léirmhíníonn mórchuid na ndaoine gur cruthaitheacht ealaíonta é seo, mar sin is minic a bhíonn taispeántais phobail damhsa, filíochta, agus drumadóireacht bheo na hAfraice, a deir Navies. Is minic a roghnaíonn páirtithe baill éadaigh thraidisiúnta na hAfraice a chaitheamh mar bhealach chun a mbunús a urramú a thuilleadh. Tugtar cuireadh do dhíoltóirí dubha a seiftiúlacht agus a gceardaíocht a thaispeáint ag imeachtaí den sórt sin.
Bronntanais a thabhairt do leanaí.
Le linn Kwanzaa, tugtar bronntanais go traidisiúnta do leanaí, cosúil le leabhair nó rudaí a bhfuil luach cultúrtha ag baint leo, a chabhróidh leo oideachas a chur orthu faoina bhfréamhacha Afracacha. Spreagtar bronntanais lámhdhéanta agus is gnách siombailí oidhreachta (cosúil le píosa seodra a dhéantar san Afraic). “Tugtar bronntanais don ghlúin óg mar mhalairt ar ghníomhais mhaithe,” a deir Clark.
Ag machnamh go domhain le linn Creideamh .
Cleachtaítear an prionsabal deireanach de Kwanzaa an 1 Eanáir le mothú urraim. Cé nach bhfuil Kwanzaa páirteach in aon reiligiún, seo an t-am le smaoineamh ar chreideamh - cé nó cad a chreideann tú ann. Ceachtanna ón mbliain a chuaigh thart (agus ina dhiaidh sin) a mhúnlaíonn spriocanna don bhliain nua atá amach romhainn.
“Tá aghaidh ag muintir na hAfraice ar fud an domhain ar leagáidí an choilíneachais, ar thionchar an enslavement, agus ar chineálacha nua-aimseartha an chiníochais shistéamaigh,” a deir an Dr Scot Brown, Leas-Chathaoirleach Staidéar Meiriceánach na hAfraice in Ollscoil California. “Is mór an dochar dúinn déileáil leis an lá seo agus an lá amach. Is insileadh domhain é Kwanzaa de chóras luach corraitheach san Afraic a neartaíonn ní amháin ár gcumas troid ar son athraithe, ach a thugann spás dúinn freisin ár bhfís féin maidir le saoirse agus saoradh a mheas agus a chur in iúl. '
Le haghaidh tuilleadh scéalta mar seo, cláraigh lenár nuachtlitir.
Fógra - Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos