Féilte, Ceiliúradh agus Laethanta Saoire na Sean-Rómhánach (P–Z)
Laethanta Saoire
Is buff staire é Haunty a bhaineann taitneamh as léamh agus scríobh faoi sheanstair agus faoi chultúir ar fud an domhain.
Bhí féilire na Sean-Róimh lán go barr le laethanta saoire, agus bhí go leor acu ann chun ómós a thabhairt do dhéithe agus bandéithe áirithe nó chun iad a shuaimhniú.
Themadchopper, Antoine-Francois Callet, CC0 via Wikimedia Commons
Liostaíonn agus míníonn an t-alt seo féilte, laethanta saoire agus ceiliúrtha ársa na Róimhe in ord aibítre ó P go Z. Déantar cur síos níos mionsonraithe ar gach ócáid thíos. Tá naisc chuig ailt ina liostaítear na ceiliúrtha ó A go Fe, ó Fg go K agus ó L go dtí O le fáil ag bun an leathanaigh seo.
Féilte agus Laethanta Saoire na Sean-Rómhánach P–Z
- parilia: Pales Ceiliúradh, cosantóir na n-aoirí agus a gcuid tréada
- Tuismitheoirí: Ceiliúradh manes, nó anamacha na marbh
- Pléiscéalach Cluichí: Ceiliúradh Iúpatar, dia na toirneach agus na spéire
- Quirinalia: Ceiliúradh Quirinus, dia stoirmeacha agus toirneach
- Robigalia: Rinne Robigus, dia na meirge, ceiliúradh air
- Rómhánach Cluichí: Rinneadh ceiliúradh freisin ar Iúpatar, dia na toirneach agus na spéire
- Saturnalia: Ceiliúradh Satarn, athair na déithe go léir
- Vinalia: Ceiliúradh Véineas, bandia na háilleachta, na torthúlachta agus an fhíona
- Vulcanalia: Vulcan, dia na tine a cheiliúradh
Le linn Parilia, rinne aoirí agus daoine eile deasghnátha glantacháin a bhain le deatach agus tine chun ómós a thabhairt do Pale, dia nó bandia na dtréad agus na dtréad.
Joseph-Benoît Suvée, Fearann Poiblí trí Wikimedia Commons
Parilia
Ceiliúradh: 21 Aibreán
Féile ársa Rómhánach a bhí i Parilia a reáchtáladh in ómós do Phailéil, cosantóir na n-aoirí agus a gcuid tréada. Mheas roinnt daoine go raibh Pailéil fireann (agus gaol le Pan nó Faunus) agus mheas daoine eile gur baineann iad (cosúil le Vesta nó Anna Parenna).
De réir roinnt saineolaithe, tagann ainm Parilia ón bhfocal pario, rud a chiallaíonn iompróidh nó méadú. Rite tréadach a bhí ann a reáchtáladh i gceantair thuaithe chomh maith le i gcathair na Róimhe féin, áit ar tharla sé ag an am céanna le bunú na cathrach sa bhliain 753 B.C.E. Is é an finscéal gur ghlac Romulus, duine de bhunaitheoirí traidisiúnta na cathrach, páirt sna deasghnátha glantacháin agus athnuachana a bhain le Parilia. Rinneadh deasghnátha íonúcháin, nó lustradaí, le tine agus deatach agus gan aon íobairtí a ofráil.
Dóitear fuil caomhnaithe ó íobairt chapaill i mí Dheireadh Fómhair sé mhí roimhe sin mar aon le sliogáin phónaire agus luaithreach na n-eallach a maraíodh go deasghnátha ag Cerealia. Glanadh na stáblaí freisin le deatach agus glanadh le scuaba.
Thairg daoine cáiliúla Palilia cáis, fíon agus cácaí do na Palaistí. Faoin tuath, cuireadh carnáin tuí trí thine. Nuair a bhí siad lasta, b'éigean d'aoirí agus a gcuid tréada dul tríothu go deasghnátha trí huaire. Tháinig Parilia chun críche le féasta mór faoin aer.
Chuir Parentalia, lá a bhí tiomnaithe chun ómós a thabhairt do ghaolta éagtha, tús le tréimhse ocht lá a bhí tiomnaithe do na mairbh.
Parentalia
Ceiliúradh: 13ú Feabhra
Chonacthas Parentalia ag moladh manes, nó anamacha na marbh. Go sonrach, d’úsáidfeadh daoine an t-am seo chun ómós a thabhairt dá ngaolta nach maireann. Chuir Parentalia tús le tréimhse ocht lá den bhliain ina mbeadh cuimhne ag na Rómhánaigh ar na mairbh a chríochnaigh le Feralia ar 21 Feabhra. Ba é 22 Feabhra—an chéad lá tar éis na tréimhse 8 lá a bhí tiomnaithe do na mairbh—lá maithiúnais, athshlánaithe cairdis agus athmhuintearas coinbhleachta idir comharsana.
Ócáid chiúin, sollúnta a bhí i Parentalia gan tréithe aoibhne agus lúcháireacha roinnt féilte eile. Dhún na teampaill, na siopaí agus na foirgnimh phoiblí, agus bhí an-spreagadh ag daoine ar uaigheanna a mhaisiú le bláthanna agus le bia, ag creidiúint go mbeadh meas ag biotáillí na marbh ar na tairiscintí seo agus go n-itheann siad iad.
Bhí léirithe amharclainne agus comórtais spóirt dírithe ar Iúpatar i gceist leis na Cluichí Plebeian, nó Ludi Plebeii.
Maisitheoir anaithnid, Fearann Poiblí trí Wikimedia Commons
Cluichí Plebeian (Cluichí Poiblí)
Ceiliúradh: 4ú-17ú Samhain
Creidtear gur chuir an ceannaire Rómhánach Flaminus tús leis na Cluichí Plebeian sa bhliain 220 B.C.E. Thóg sé an Circus Flaminius mar lóistín don Ludi Plebeii. Sna blianta ina dhiaidh sin, d'aistrigh an fhéile go dtí an Circus Maximus, a bhí ina réimse leathan faoin aer idir cnoic Palatine agus Aventine.
Bhí na Cluichí tiomnaithe do Iúpatar agus áiríodh leo ceann dá laethanta féilte - 13 Samhain. Bhí na comórtais iarbhír ar siúl ó 15 Samhain go dtí 17 Samhain agus bhí rásaí capall agus carbaid ann chomh maith le comórtais a bhain le rith, dornálaíocht agus wrestling. Caitheadh na chéad naoi lá de na Cluichí ar léiriúcháin amharclainne.
Reáchtáladh na Ludi Romani ag an Sorcas Maximus agus cuireadh tús le mórshiúl mór ina raibh lúthchleasaithe, ceoltóirí, tiomnaithe agus ainmhithe, i measc daoine eile.
Cluichí Rómhánacha (Ludi Romani)
Ceiliúradh: Meán Fómhair 4-19
Díreach cosúil leis an Ludi Plebeii, is féidir na Cluichí Rómhánacha a rianú siar go dtí tiomnú teampall Iúpatair ar Capitoline Hill ar 13 Meán Fómhair, 509 B.C.E. Rinneadh na cluichí a cheiliúradh le moladh Iúpatar agus bhí siad i measc na bhféilte Rómhánacha is sine.
Ócáid aon lae a bhí sna Cluichí Rómhánacha ar dtús, ach faoi aimsir Julius Caesar, bhí siad síneadh go 15 lá iomlán. Chuaigh siad le mórshiúl go dtí an Circus Maximus. Chomh maith leis na lúthchleasaithe, bhí an mórshiúl comhdhéanta de cheoltóirí, rinceoirí, charioters, fir masquerading mar satyrs i goatskins, devotees de na déithe agus ainmhithe a bhí le íobairt mar chuid den cheiliúradh.
I measc na n-imeachtaí bhí raon ó dornálaíocht go rith go wrestling go cathanna bréige ó am go chéile go rásaí carbaid dhá agus ceithre each. Tharla na himeachtaí seo go léir ag an Circus Maximus. Gné shainiúil amháin a bhain leis na rásaí carbaid ná go raibh comhpháirtithe de shiúl na gcos in éineacht leis na tiománaithe, a raibh orthu, tar éis do charbad dul thar an líne chríochnaithe, rás ar ais go dtí an taobh eile den réimse chun cinneadh a dhéanamh ar thoradh an chomórtais.
Rinneadh Quirinalia a cheiliúradh in ómós don dia Quirinus, a raibh a ainm ceangailte leis an Quirrinal, ceann de sheacht gcnoc traidisiúnta na cathrach.
Luigi Rossini, Fearann Poiblí trí Wikimedia Commons
Quirinalia
Ceiliúradh: 17ú Feabhra
Dia a bhí sa Quirinus go minic cosúil le Mars, dia an chogaidh. Tá a ainm ceangailte le Quirinal, ceann de na seacht gcnoc ar a bunaíodh an Róimh agus suíomh baile ársa Sabine, a bhí mar cheanncheathrú iarbhír cultas Quirinus.
Sna laethanta ina dhiaidh sin, b'ionann Quirinus agus Romulus agus na Quirinalis, agus bhí a fhéile ar siúl ar an 17 Feabhra - an dáta céanna ar ceapadh Romulus a bheith deified.
Bhí baint ag Quirinalia freisin le tús shéasúr na cogaíochta san earrach nuair a tugadh airm an airm ar ais san imirt tar éis shéasúr síochánta an gheimhridh. Bhí teampall dia Quirinus ar Quirinal ar cheann de na cinn is sine i gcathair na Róimhe.
Liostaíonn an féilire seo Robigalia mar rud a tharla seacht lá roimh fhéilire na Bealtaine (25 Aibreán).
1/2Robigalia
Ceiliúradh: 25 Aibreán
Reáchtáladh Robigalia in ómós do Robigus, an dia a phearsanaigh galair barra, mar ionfhabhtú fungasach. Nuair a bhí fearg ar Robigus, bhí feirmeoirí istigh le haghaidh fómhar tubaisteach. Bhí Robigalia ar cheann de roinnt laethanta saoire bliantúla a reáchtáladh chun ábhar dia a dhéanamh. Creideadh go raibh na paidreacha agus na híobairtí a ofráladh an 25 Aibreán chun stop a chur le mildew, meirge, wilt agus dúchan eile a scrios go minic barraí feirmeoirí.
Tréimhse seacht lá a bhí sa Saturnalia dírithe ar Ghrianstad an Gheimhridh a raibh mí-ord forleathan agus barraíocht i gceist in ómós do Satarn, athair na ndéithe.
WolfgangRieger, Fearann Poiblí trí Wikimedia Commons
Saturnalia
Ceiliúradh: 17ú-23ú Nollaig
Ag tosú ar an 17 Nollaig, rinneadh féile Grianstad an Gheimhridh Saturnalia a cheiliúradh ar feadh seacht lá ag moladh Satarn, athair na ndéithe go léir. Bhí sé tréithrithe ag fionraí na smachta agus aisiompú an ghnáth-ord.
Le linn na Satarnalia, cuireadh gach gríosú agus aighneas ón am atá thart ar leataobh, dúnadh institiúidí poiblí, cuireadh cogaí ar fionraí, thug a máistrí freastal ar sclábhaithe agus is minic a d’athraigh an dá ghnéas.
D'ofráil cáiliúla na Satarnalia bronntanais de thorthaí bréige (siombail torthúlachta de chineál), bábóg (siombailí na híobairt dhaonna) agus coinnle (iarsma de thraidisiúin tine chnámh na bhféilte págánacha grianstad). Is minic a roghnódh teaghlaigh bréag-rí chun féachaint ar a bhféile. Bhí gach cineál farasbairr ag baint leis an rí seo, agus mar sin baineadh úsáid nua-aimseartha as an téarma satarnálach, a chiallaíonn tréimhse ceadúnais gan srian.
Rinneadh ceiliúradh ar Vinalia dhá uair sa bhliain. Teoiricíonn roinnt go raibh baint ag an gceiliúradh níos luaithe le fíon nua a ól, agus go raibh beannú ag baint leis an dara ceann le soláthar na bliana dár gcionn.
1/2Vinalia
Ceiliúradh: 23 Aibreán agus 19 Lúnasa
Breathnaíodh Vinalia, a bhí dírithe ar Véineas, bandia na torthúlachta agus an fhíona, dhá uair gach bliain. Ainmníodh an chéad cheann, a tionóladh ar 23 Aibreán, Vinalia Priora; tugadh Vinalia Rustica ar an dara ceann, a tionóladh ar an 19 Lúnasa. Bhí an dá cheiliúradh dírithe níos mó ar Iúpatar ar dtús, ach tar éis don Véineas adhradh a thabhairt isteach sa Róimh sa 2ú haois BCE, chuaigh an caidreamh níos sine le Iúpatar i léig de réir a chéile.
Creidtear gurbh é an 23 Aibreán lá tiomnaithe do chéad oscailt na gcraicne fíona, toisc gur gnách fíon nua a thabhairt isteach sa Róimh cúpla lá roimhe sin. Ó na craicne nua-oscailte, rinneadh libations do Véineas, a bhí ina bandia na gairdíní agus fíonghort freisin. Moladh do lucht fíonta gan fíon nua a thabhairt isteach sa Róimh go dtí go bhfógrófaí Vinalia.
De réir roinnt saineolaithe, ba le linn fhéile Lúnasa i ndáiríre a tugadh fíon nua isteach sa chathair, agus áitíonn daoine eile gur ghnás é Vinalia Rustica a ceapadh chun seanré na bliana dár gcionn a chosaint ó ghalair, coinníollacha aimsire foircneacha agus tionchair eile a d’fhéadfadh a bheith díobhálach.
Reáchtáladh Volcanalia chun ómós a thabhairt do Vulcan, dia na tine agus na bolcán, agus é a shásamh, in iarracht tinte gránach agus tubaistí eile a chosc.
Diego Velázquez, Fearann Poiblí trí Wikimedia Commons
.jpg){kind=link}
Vulcanalia
Ceiliúradh: 23 Lúnasa
Breathnaíodh Vulcanalia ag moladh Vulcan, deity na tine bolcánacha millteach. Nuair a rinneadh íobairtí ina onóir, dódh ainmhithe iomlána – laonna nó torc go minic – ag an am céanna seachas i gcodanna mar a bhí tipiciúil i deasghnátha ceiliúrtha eile.
Breathnaíodh an ócáid ar 23 Lúnasa, tráth den bhliain a d’fhéadfadh tinte foraoise tarlú agus nuair a bhí gráinsí i mbaol tine a ghabháil. Ní comhtharlú é go raibh cultas Vulcan chomh feiceálach sin ag Ostia, áit a raibh an chuid is mó de ghrán na Róimhe stóráilte.
Ceiliúradh Vulcanalia ní hamháin sa Róimh, ach freisin san Éigipt agus san Aithin, áit a d'ofráil an Bolcán lasrach, nó sagairt Vulcan, íobairtí, agus chaith ceannairí na dteaghlach éisc bheaga a gabhadh san Abhainn Tiber isteach i dtinte. Tugadh an t-Impire Augustus ómós mar Volcanus Quietus Augustus toisc gur roinn sé cathair na Róimhe ina ceantair chun oibríochtaí comhraicthe dóiteáin níos éifeachtaí a éascú.
Tuilleadh Laethanta Saoire na Sean-Rómhánach
- Féilte, Ceiliúradh agus Laethanta Saoire A-Fe
- Féilte, Ceiliúradh agus Laethanta Saoire na Sean-Rómhánach Fg–K
- Féilte, Ceiliúradh agus Laethanta Saoire na Sean-Rómhánach L–O
Tuairimí
Haunty (údar) ón Ungáir ar 19 Eanáir 2011:
Go raibh maith agat as léamh, drbj! Aontaím, sílim go bhféadfaimis níos mó laethanta saoire a úsáid i gcoitinne. N’fheadar cad é mar a bheadh sé an oiread sin laethanta saoire a cheiliúradh. Maith? Droch? Sílim go bhfuil sé cóir a rá gur athraigh an tsraith mhoil seo mo thuairim ar shaol na Róimhe.
drbj agus seire ó dheas Florida ar 19 Eanáir, 2011:
Is cosúil, Haunty, bhí níos mó laethanta saoire le ceiliúradh ag na sean-Rómhánaigh ná mar atá againn anois. Ar chúis ar bith, ba é an Saturnalia an t-aon saoire a raibh aithne agam air - b'fhéidir toisc gur tháinig deireadh sealadach le cogaí le linn na saoire sin. D’fhéadfaimis saoire mar sin a úsáid i saol an lae inniu.
Go raibh maith agat as mo chuid eolais ar saoire na Róimhe a nuashonrú ar bhealach chomh suimiúil.