Mumadóireacht i dTalamh an Éisc: Traidisiún Nollag
Laethanta Saoire
Tá Stephen ag fiosrú stair, finscéalta agus béaloideas a chúige dúchais, Labradar Thalamh an Éisc le 40 bliain anuas.
Paráid bhliantúil na mummers, Naomh Eoin, NL
Cad is Mummering ann?
Siamsaíocht thraidisiúnta na Nollag is ea an mumadóireacht ina mbíonn na rannpháirtithe – ar a dtugtar mumadóirí – ag gléasadh suas i bhfeisteas fiáin, ag caitheamh maisc nó ag caitheamh caillí thar a n-aghaidheanna, agus ag saobhadh a nguthanna, go léir mar iarracht gan a bheith aitheanta. Ansin téann na Muimhnigh seo ó theach go teach ag seinm ceoil, ag damhsa, ag insint scéalta grinn, ag cleasaíocht, agus ag aisteoireacht amaideach go ginearálta. Tugann cónaitheoirí na dtithe ar tugadh cuairt orthu luach saothair a thabhairt dá siamsóirí le bia agus deoch. I dTalamh Eoin, príomhchathair Thalamh an Éisc, chomh maith le pobail níos mó eile, bheadh Paráid na Mummers (cleachtadh atá athbheochan le blianta beaga anuas) agus léiriú na Mummers san áireamh leis an mummers. Imirt.
Bunús
Is cosúil go raibh mumadóireacht (nó ‘mumming’ mar a thugtar air uaireanta) ann i bhfoirm éigin nó eile ó thús na staire taifeadta. Is féidir tagairtí don chleachtas a fháil i scríbhinní na Sean-Éigipt, na Róimhe agus na Gréige. Rinne an cleachtas a bhealach go dtí an Eoraip sa Mheán-Aois agus ar deireadh thiar thug lonnaitheoirí Eorpacha go Meiriceá Thuaidh. I dTalamh an Éisc, inimircigh Shasana agus Éireannacha go príomha a bhí sna lonnaitheoirí seo. Cé nach fios cathain go díreach a thosaigh Mummering ar an oileán, téann an taifead scríofa is luaithe ar an gcleachtadh siar go dtí 1819.
Mumadóireacht i St. Eoin, Talamh an Éisc, circa 1860
Cartlann Chúige na Seomraí: B 4-158
A Near Díothaithe
Sna pobail bheaga cois cósta atá ann ar fud Oileán Thalamh an Éisc, spraoi réasúnta neamhchiontach a bhí sa chleachtas. I st. John's, agus i gcuid de na bailte móra agus na lárionaid ar fud an chúige, áfach, d'fhás sé ina rud a bhí beagán níos mó ó thaobh na polaitíochta de. Sna ceantair seo a bhfuil níos mó daonra orthu, bheadh teannas, de bharr difríochtaí polaitiúla agus reiligiúnacha, ag dul i méid ar feadh na bliana. Nuair a thabharfadh Mumadóirí, arna spreagadh ag an iomarca alcóil a bheith á n-ól acu agus á gcróga ag a bhféiniúlachtaí folaithe, na sráideanna ag aimsir na Nollag teaglaim na frithchuimilte idir grúpaí le creidimh éagsúla, anaithnideacht choibhneasta a sholáthraíonn na cultacha, agus is cinnte go dtiocfadh foréigean as an meisce forleathan. I mí an Mheithimh 1861, tar éis dúnmharú fear Bay Roberts ag lámha Maked Mummers i mí na Nollag roimhe sin, ghlac na cúirteanna céimeanna chun cosc a chur ar an gcleachtas.
Ar 25 Meitheamh, 1861 tugadh isteach an ‘Acht chun forálacha breise a dhéanamh chun núiseanna a chosc’. Mar gheall ar an dlí seo bhí sé mídhleathach culaith a chaitheamh go poiblí, rud a chuir go héifeachtach le cleachtas Mummering, ar a laghad sa phríomhchathair agus in ionaid mhóra eile, chun críche. Lean an mumadóireacht ar aghaidh, áfach, i bpobail allmhairithe iomadúla Thalamh an Éisc, go dtí lár an fichiú haois ar a laghad, nuair a fuair sé bás beagnach go hiomlán.
A Athbheochan
Ansin, sna 1980idí, tháinig borradh mór faoi Mummering, a bhuíochas den chuid is mó don duo ceoil áitiúil, Simani, agus a dtaifead Nollag 1982 ‘The Mummers Song’.
Osclaíonn an t-amhrán le seanbhean ag machnamh go cumhach ar na Nollag a chuaigh thart, agus cé chomh mór is a chailleann sí Mummers, nuair a bhíonn cnag ar a doras. Is scéal é an chuid eile den phort a dhéanann cur síos ar chuairt a thug mumadóirí. Leis an bpíosa saoire éadrom seo rinne Simani athbheochan ar thraidisiún saoire a bhí beagnach imithe go hiomlán. Cé go ndíríonn an t-amhrán go hiomlán ar ghné na cuairte tí de Mummering tá an tsuim a chruthaigh sé sa chleachtas ina iomláine tar éis gach gné den traidisiún a thabhairt ar ais i gcultúr móréilimh Thalamh an Éisc, bíodh athruithe móra i gceist leis.
Mummers ar an mbealach go dtí an pharáid, Naomh Eoin, NL
1/2Mummering Inniu
Cé go bhfuil roinnt alcóil fós i gceist leis an gcuairt ó theach go teach, ní hé Mummuering an t-ólachán saor ó ólachán a bhí beagnach scriosta aige i dTalamh an Éisc níos mó ná 150 bliain ó shin. Sa lá atá inniu ann is gníomhaíocht i bhfad níos mó teaghlaigh í. In 2009, bhunaigh Fondúireacht Oidhreachta Thalamh an Éisc agus Labradar Féile bhliantúil na Mummers. Bíonn an ceiliúradh bliantúil saoire teaghlaigh seo ar siúl thar thréimhse coicíse i mí na Nollag, agus cuimsíonn sé sraith gníomhaíochtaí aoibhne teaghlaigh ar nós an ‘Mummer Memory Mug Up’, agus an ‘Ugly Stick ceardlann’. Seo ar fad mar thoradh ar an bpríomhimeacht, Paráid na Mummers.
Paráid na mummers i lár St. Eoin, NL
1/3Tá mumadóireacht inniu mar chuid de Nollaig thraidisiúnta Thalamh an Éisc mar dhinnéar turcaí. Cé go mb’fhéidir go bhfuil cuma an-difriúil ar go leor de ná mar a bhí air go luath sna 1800idí, tá go leor fós mar a chéile, agus is cinnte go raibh aon athruithe chun feabhais. Más rud é go mbeidh an t-ádh leat a bheith i dTalamh an Éisc roinnt séasúr na Nollag déan cinnte féachaint ar fhéile na Mummers, agus gabháil le paráid na Mummers. B’fhéidir go mbeadh an t-ádh leat fiú go bhfaighidh tú cuireadh ar cuairt bhaile thraidisiúnta le haghaidh Scuff and a Scoff (le haistriúchán féach an t-alt, ‘Newfoundland English’, an Cnuasach Dathúil Canúintí ar a dtugtar ‘Newfinese’.).
A mummer masked le feisteas simplí
Ceisteanna & Freagraí
Ceist: Cén chúis atá leis na capaill a bheith ar maidí rámha a iompraíonn daoine áirithe do thraidisiúin Nollag Thalamh an Éisc?
Freagra: Téann ceann na gcapall ar mhaide siar go dtí na 1400idí agus ba bhréagán traidisiúnta linbh a bhí ann leis na céadta bliain. Ar a dtugtar capall caitheamh aimsire is éard a bhí ann ná ceann capaill ceardaithe ceangailte le maide a ligfeadh an leanbh air a mharcaíocht. Iompraítear é i paráidí mummers mar a bhí sé ar feadh na gcéadta bliain mar bhronntanas is fearr le leanaí um Nollaig.