Ag pleanáil bainise Caitliceach

Pleanáil Cóisir

Reáchtálann Seabastian siopa ríomhthráchtála a dhéanann sainfheidhmiú ar jewelry bainise don chóisir bainise iomlán.

Is Sacraimint sa reiligiún Caitliceach é an pósadh.

Tá Bainise Caitliceach Naofa - agus Casta

Sa chreideamh Caitliceach Rómhánach, tá i bhfad níos mó i gceist le bainis ná beirt a phósadh; is ceiliúradh é ar a ngrá do Dhia agus dá chéile. Is é an tréimhse rannpháirtíochta ní hamháin chun sonraí bainise álainn a ingneáil, ach freisin chun ullmhú chun tiomantas a dhéanamh ar feadh an tsaoil. Tá go leor rudaí atá speisialta faoi bainise Caitliceach, ach is féidir na sonraí cosúil le beagán ró-mhór ar dtús. Bíodh a threoir áisiúil ag freagairt do cheisteanna maidir le bainis Chaitliceach a phleanáil.

Is gnách go mbíonn gealltanais fhada i measc Caitliceach. Déanta na fírinne, seachas imthosca speisialta, bíonn tréimhse feithimh sé mhí ar a laghad de dhíth ar fhormhór na bparóistí ó thús na rannpháirtíochta go dáta na bainise, agus i bparóistí áirithe d’fhéadfadh sé a bheith chomh fada le bliain. Tá cúis an-mhaith leis seo. San Eaglais Chaitliceach, is gealltanas ar feadh an tsaoil é pósadh agus ní rogha é an colscaradh, ar a laghad ní i súile na hEaglaise. Ar an ábhar sin, tá sé fíorthábhachtach gan Rush isteach i bpósadh, ach dul isteach ann tar éis am a ghlacadh le haghaidh urnaí, ullmhúcháin agus comhairleoireachta réamhphósta.

Eaglais maisithe le haghaidh bainise.

Conas do Shearmanas a Phleanáil

Is í an chéad chéim nuair a éiríonn lánúin Chaitliceach fostaithe ná dul i dteagmháil le hoifig an pharóiste ina séipéal. Éileoidh eaglaisí áirithe go mbeifeá i do bhall den pharóiste le pósadh ann, agus b’fhéidir nach mbeadh sé ag teastáil ó eaglaisí eile. Go luath ar aghaidh, buailfidh an lánúin atá fostaithe lena sagart chun dátaí féideartha bainise a phlé (ní úsáidtear roinnt laethanta, amhail Aoine an Chéasta agus Satharn Naofa le haghaidh póstaí). Beidh amanna sonracha lae ag formhór na n-eaglaisí inar féidir leo póstaí a dhéanamh gan teacht salach ar ghnáthsceideal an Aifrinn. Gheobhaidh tú freisin an lámhleabhar Ghnáthghníomh an Phósta, atá mar threoir do shearmanas liotúirgeach. Rudaí eile is féidir a phlé le do thréadaí ag an am seo ná an ceol, cibé acu an mbeidh Aifreann iomlán na bainise agat nó nach mbeidh, agus cé a bheidh mar chóisir do phósadh. Labhair le do shagart freisin faoin gceadúnas pósta atá ag teastáil chun an aontas a dhéanamh dleathach i súile an stáit.

Tá páipéarachas ann freisin a gcaithfear aird a thabhairt uirthi. Beidh ar an mbríde agus an groom a dteastais baiste a fháil ón bparóiste inar baisteadh iad (lena n-áirítear baistí Críostaí neamh-Chaitliceacha). Tá cúis an-sonrach leis seo: déanfaidh an paróiste inar baisteadh duine taifead ar a bpósadh freisin. Mar sin ní léiríonn an teastas baiste ní amháin gur baisteadh na daoine aonair, ach freisin nach raibh siad pósta riamh roimhe seo, agus go bhfuil siad i dteideal searmanas Caitliceach mar sin. Má phós páirtí amháin nó an dá pháirtí san am a chuaigh thart, ní mór dóibh foraithne báis dá iar-chéile, nó Foraithne Neamhnithe, a thíolacadh i gcás pósadh a cuireadh ar neamhní. Teastaíonn cruthúnas Daingniúcháin freisin ó roinnt paróistí, ach ní léir. Doiciméad riachtanach eile is ea an Mhionnscríbhinn Saoirse chun Pósta, ar fianaise scríofa é ó dhuine a bhfuil aithne mhaith aige ar an mbríde nó ar an groom (ar nós tuismitheoir), ag dearbhú go bhfuil sé nó sí saor chun pósadh. D’fhéadfadh táille socraithe a bheith i gceist le haghaidh na bainise ($300 - $500 is gnách, cé gur féidir go n-imeodh sí níos airde in ardeaglaisí móra), nó b’fhéidir go mbeadh sé de nós síntiús a thabhairt. Tá an táille nó an deonachán ceaptha chun cabhrú le costais ullmhúcháin an phósta, costais úsáid na heaglaise (cothabháil, fóntais, srl) agus an fhoireann a chlúdach. Más fíor nach bhfuil sé d’acmhainn ag an mbríde agus an groom tabhartas a thabhairt, ba chóir dóibh a bheith macánta faoi, mar go bpósfaidh an Eaglais iad fós gan ranníocaíocht airgid. Mionsonraí deiridh amháin le plé ná postáil Banns, is é sin an fógra go bhfuil rún ag an lánúin pósadh. Na laethanta seo, is gnách iad a phriontáil i bhfeasachán na heaglaise nó san áireamh sna fógraí ag an Aifreann.

Déanann síniú an cheadúnais pósta an t-oifigeach ceardchumainn.

Ullmhúchán Is Bunchloch Pósta Caitliceach

Cuid an-tábhachtach eile de chaidreamh Caitliceach is ea an chomhairleoireacht réamhphósta. Teastaíonn foirm éigin de ó gach paróiste sna Stáit Aontaithe. Toisc go bhfuil an pósadh Caitliceach ar feadh an tsaoil, meastar go bhfuil sé an-tábhachtach go mbeadh fir agus mná ullmhaithe a ndóthain sula ndéantar an gealltanas. An chuid is mó den am, is é an pointe a bhaineann le hullmhú an phósta ná an banna idir na céilí sa todhchaí a neartú, agus aon phointí féideartha coimhlinte tromchúiseacha a nochtadh roimh an bpósadh, ionas gur féidir iad a réiteach. I gcásanna fíor-annamh, d'fhéadfadh sagart rabhadh a thabhairt don lánúin gan pósadh an tráth sin, má fhaigheann sé amach go bhfuil neamh-chomhoiriúnacht dhomhain agus dáiríre. Is gnách an tástáil FOCCUS nó fardail réamhphósta eile a riar ar lánúin fostaithe. Níl aon fhreagraí cearta nó míchearta ann, ach freagraíonn an lánúin ina n-aonar ceisteanna faoi go leor topaicí a bhaineann leis an saol pósta chun a mothúcháin a nochtadh ar chúrsaí mar airgead, leanaí, agus róil na gcéilí. Ansin déanann tríú páirtí na freagraí a thabhairt chun cinn le measúnú a dhéanamh ar cé chomh dlúth agus atá na céilí sa todhchaí ailínithe maidir le príomhcheisteanna. Má nochtar easaontais mhóra, tugann sé seo deis don bhrídeog agus don groom oibriú trína gcuid fadhbanna sula dtarlaíonn an pósadh.

Gnáthchuid eile den ullmhúchán don phósadh Caitliceach is ea ranganna réamhchana. Féadfaidh siad a bheith ar siúl mar shraith ranganna nó mar chúlú deireadh seachtaine, agus déanann siad a ndícheall an lánúin óg a ullmhú le saol a thógáil le chéile. Tugtar aghaidh ar shaincheisteanna praiticiúla, amhail airgeadas, freagrachtaí teaghlaigh, teaghlach, agus go leor eile. I bparóistí áirithe, d’fhéadfadh rang riachtanach ar leith a bheith ann faoi Phleanáil Nádúrtha Teaghlaigh, nó d’fhéadfadh sé a bheith mar chuid de churaclam ranga Réamh-Cana. Teastaíonn teastais a thaispeánann críochnú an chúrsa Réamh-Cana agus gach ullmhúcháin pósta eile a theastaíonn sular féidir an lánúin a phósadh. Go deimhin, i roinnt paróistí, ní mheastar go bhfuil dáta an phósta tugtha chun críche go dtí go mbeidh an chomhairleoireacht réamhphósta críochnaithe.

Roghnaíonn go leor brides Caitliceach an veil bridal traidisiúnta a chaitheamh.

Feisteas Bainise Cuí a Roghnú

Níl aon riachtanais shonracha ag an Eaglais Chaitliceach maidir le feisteas le haghaidh bainise (cé go n-iarrtar ar brides i roinnt paróistí a gcuid guaillí a chlúdach). Murab ionann agus an Giúdachas Cheartchreidmheach, ní chaithfidh an Bride veil a chaitheamh. Mar sin féin, tá nádúr traidisiúnta bainise san Eaglais Chaitliceach oiriúnach do fheisteas traidisiúnta na bainise, lena n-áirítear veil. Go ginearálta, ba chóir go mbeadh an gúna bainise measartha go leor chun nach gcuirfí isteach ar nádúr reiligiúnach an imeachta. Ní mheastar go bhfuil barú na guaillí dímheasúil a thuilleadh, ach bheadh ​​neckline tumtha, minidress, nó gúna daingean dara-craiceann míchuí don suíomh. Beidh jewelry bridal clasaiceach cosúil le péarlaí ina rogha deas i gcónaí. Is cinnte gur cheart don bhrídeog Chaitliceach dul amú ar an taobh éadaí níos coimeádaí as meas ar a hEaglais agus a creideamh. Má tá aon imní ar leith agat, labhair ar gach uile bhealach le do shagart paróiste sula gceannaíonn tú gúna. Nuair a phós mé, d’fhiafraigh mé de mo shagart an raibh aon rialacha acu maidir leis an ngúna bainise mar go raibh sé ar intinn agam gúna nach raibh ar an ngualainn a chaitheamh, agus ba é an freagra a thug sé ag gáire, Cén fáth? Cad a bhí i gcuimhne duit?. I bhfocail eile, bíodh blas maith agat agus beidh tú ceart go leor. Dála an scéil, ní gá a thuilleadh go gclúdaítear ceann na mban go léir chun dul isteach i séipéal Caitliceach, mar sin cé go bhfuil fáilte roimh aíonna bainise mná hataí a chaitheamh, níl sé éigeantach.

Tá Bíobla teaghlaigh bán le bláthanna mar mhalairt ar bouquet do brides Caitliceach.

Bláthanna Searmanais agus Maisiúcháin

Tá bláthanna agus maisiúcháin ag teastáil ó gach Bride ag a bainise! Bí cinnte labhairt le d’oifig paróiste faoi na cineálacha maisiúcháin atá ceadaithe. Mar shampla, cé gur féidir leat a mhaisiú in aice leis an altóir, níl aon bláthanna a chur go díreach ar an altóir féin. D’fhéadfadh srianta breise a bheith ann maidir le téip nó stáplaí a úsáid chun maisiúcháin a chrochadh ar fhoircinn na suíochán ar eagla go ndéanfaí dochar don adhmad. Ag an eaglais agamsa, b'éigean do mhaisiúcháin a bheith simplí go leor le go bhféadfadh an bláthadóir iad a bhaint go gasta sular thosaigh na paróiste ag teacht chuig Aifreann tráthnóna Dé Sathairn. . Is fearr le formhór na n-eaglaisí gan an spás a mhaisiú ró-ard, mar go bhféadfadh sé tarraingt ó lárfhócas Shacraimint an Phósta. Fiafraigh de do eaglais cad iad na maisiúcháin séasúracha a d’fhéadfadh a bheith i bhfeidhm ag am do bhainis. Má tá sé beartaithe agat pósadh díreach tar éis na Nollag, mar shampla, d’fhéadfadh an séipéal a bheith maisithe chomh hálainn sin nach gá duit aon rud a dhéanamh. Dála an scéil, cé go gceadóidh go leor eaglaisí coinnle le haghaidh maisiúcháin, ní cheadaíonn siad go léir an Coinnle Aontacht tuata a chur le searmanas pósta Caitliceach, mar sin bí cinnte ceist a chur faoi seo má tá tú ag smaoineamh air.

Tá sé de nós ag Bride Caitliceach bouquet nó Bíobla bán a iompar síos an phasáiste. B'fhéidir gur mhaith le brides dúthrachtach rosary a iompar freisin. Is féidir leis na bláthanna sa bouquet bridal a bheith ina rud ar bith a bhuaileann do mhaisiúil, ar ndóigh, ach b'fhéidir gur mhaith le cuid acu lilies bán a iompar, in onóir na Maighdine Muire. Más mian leat Bíobla beag bán a iompar in ionad bouquet, is féidir é a mhaisiú le spraeáil bheag bláthanna, mar shampla lilies-an-ghleann íogair. Trí úsáid a bhaint as Bíobla teaghlaigh beidh níos mó brí fós leis an traidisiún seo. Is féidir le brides a roghnaíonn Bíobla a iompar síos an aisle a bheith i gcónaí ag an mbláthadóir bouquet beag a dhéanamh go háirithe le caitheamh ag deireadh an fháiltithe (i ndáiríre déanann go leor brides a iompraíonn bouquets é seo freisin ionas gur féidir leo a bouquet bunaidh a shábháil mar chuisle bainise. ).

Bíonn póstaí Caitliceacha ar siúl i séipéil; is annamh a cheadaítear ionaid lasmuigh.

Aifrinn Phósta Agus Searmanais Pósta Lasmuigh den Aifreann

Ansin tá na hullmhúcháin don searmanas pósta féin. Nuair is Caitliceach an bhean agus an groom araon, tá rogha acu Aifreann Pósta (lena n-áirítear Comaoineach) nó pósadh Lasmuigh den Aifreann, nach n-áirítear an Chomaoineach Naofa. Is annamh a bhíonn Aifreann Pósta ag Bride agus groom le Comaoineach nuair nach Caitliceach duine acu. Is é an fáth go roghnaíonn lánúin Chaitliceacha an tAifreann Pósta iomlán ná gur beannacht bhreise é dá bpósadh. Is gnách gurb iad na cúiseanna le pósadh a roghnú gan an Eocairist ná fad an Aifrinn Phósta nó cúinsí eile teaghlaigh. De ghnáth ritheann Aifrinn Phósta timpeall fiche nóiméad níos faide, timpeall uair an chloig go nócha nóiméad san iomlán. I gcásanna áirithe, más rud é go mbeidh go leor de na haíonna bainise neamh-Chaitliceach, féadfaidh an Bride agus an groom a chinneadh gurbh fhearr an chuid Comaoineach den searmanas a fhágáil ar lár. Tá an fhoclaíocht thraidisiúnta do chuireadh bainise beagán difriúil le haghaidh Aifreann Pósta ná le haghaidh cineál eile bainise eaglaise (lena n-áirítear bainis Chaitliceach lasmuigh den Aifreann). Tabhair faoi deara go n-úsáidtear an focal ceangail agus toisc go bhfuil an Bride agus an groom á n-aontú i bPósta Naofa. Seo cuireadh samplach: An tUasal agus Bean Uí Roger Talbot / Iarr onóir do láithreachta / Ag Aifreann na bPósta dá n-iníon / Susan Anne / agus / James Thomas / Dé Sathairn, An Cúigiú Meitheamh / Dhá Mhíle Deich / ag a haon a chlog tráthnóna / Eaglais Chaitliceach Naomh Seosamh / Hingham, Massachusetts.

Nuair nach mbíonn cur amach ag go leor de na daoine a bheidh i láthair ar thraidisiúin Chaitliceacha, is féidir go mbeadh sé ina chuidiú clár bainise a bheith acu chun iad a chur ar an eolas faoi na himeachtaí. Is féidir leis an sagart atá i mbun an tsearmanais cabhrú freisin, trí a chur in iúl go soiléir cathain ar cheart don phobal suí, seasamh nó glúine. Ina theannta sin, i bparóistí áirithe, féadfaidh an sagart a thairiscint go bhféadfaidh aon duine neamh-Chaitliceach teacht chuig an altóir le linn an Chomaoineach chun beannacht a fháil, lúide an Eocairist féin, ar bealach deas é seo le gach duine a chur san áireamh. Ní ceart a rádh, ach b’fhéidir go gcaithfear a rá arís ar aon nós, nár cheart do dhuine neamh-Chaitliceach Sacraimint na Comaoineach a ghlacadh choíche. Ba cheart go mbeadh saoirse ag aon aoi bainise de chreideamh eile suí agus seasamh leis an bpobal más mian leo, ach féadfaidh siad fanacht ina suí freisin más fearr leo. Ina theannta sin, tá sé inghlactha go leor d’aoi neamh-Chaitliceach fanacht ina dtost, mura mbíonn siad ar a gcompord ag aithris na bpaidreacha, agus ar ndóigh, ní bheifí ag súil go ndéanfadh siad Comhartha na Croise.

An Searmanas Mórshiúl

Leanann an searmanas bainise Caitliceach formáid an-sonrach. Tá an processional ar dtús. Téann an groom agus an fear is fearr chuig an altóir ón taobh a bhfuil an sagart ina sheasamh. Ansin tosaíonn an processional. Péireálann na fir grooms agus bridesmaid suas ar an mbealach síos an aisle. Ba chóir go mbeadh an chéad péire ag an mbairille agus na groomsmen a sheasfaidh ag an áit is faide amach sa líne ag an altóir, agus na beirteanna ag obair isteach as sin. Cuidíonn an cleachtadh, a bhíonn ar siúl an lá roimh an bhainis de ghnáth, chun é seo ar fad a oibriú amach! Siúlann an maid onóra suas an aisle ina haonar, agus ansin tá sé in am don bhrídeog a bealach isteach mór a dhéanamh, ar lámh a hathar de ghnáth. Éiríonn aíonna agus an bhrídeog ag máirseáil agus ansin glacann siad a suíocháin nuair a thugann athair na Bride chuig an groom í agus an lánúin phósadh ina seasamh ag an altóir leis an sagart. I roinnt searmanais Chaitliceacha, beidh glúine don chóisir bainise iomlán ag tosach na heaglaise. Níl sé neamhchoitianta na laethanta seo go mbeadh cathaoireacha ar fáil don bhrídeog agus don groom, chomh maith lena lucht freastail le haghaidh cuid de na bainise.

Na Léamha, an Soiscéal, agus Malartú na mBótaí Pósta

Tosaíonn an searmanas le iomann, a dtabharfaidh an sagart cuireadh do na haíonna go léir a bheith páirteach ann. Ba chóir a thabhairt faoi deara go gcaithfidh an ceol go léir a sheintear i bpósadh Caitliceach a bheith reiligiúnach (uaireanta is féidir roghnúcháin chlasaiceacha áirithe a cheadú), ní hamháin le linn an tsearmanais, ach roimh agus tar éis freisin. Tar éis an t-amhrán tosaigh, beidh beannacht nó paidir tosaigh. Ina dhiaidh sin tá léamh as an Sean-Tiomna. Bíonn ráchairt ar leith ar véarsaí ó Genesis, ach tá léamha traidisiúnta eile ann ar féidir roghnú astu. Tá na roghanna as a bhféadfaidh an Bride agus an groom an dá léamh a roghnú sa lámhleabhar Rite of Pósta. Is minic a iarrtar ar chara speisialta nó ar bhall teaghlaigh léamh a dhéanamh le linn an tsearmanais. Meastar gur onóir go leor é, agus is bealach maith é an aintín is fearr leat nó an duine eile nach bhféadfadh a bheith agat mar phósadh nó groomsmen a áireamh. Tar éis léamh an tSean-Tiomna tagann an Salm, a bheidh á chanadh ag aonréadaí na heaglaise nó ag an bpobal ar fad. Ansin tá sé in am don dara léamh, an uair seo véarsa Tiomna Nua.

Ansin léifidh an sagart an soiscéal, ar sliocht é ó leabhair Mhatha, Mharcais, Lúcáis nó Eoin. Ina dhiaidh sin tá an aitheasc, ina ndéanfaidh an sagart machnamh ar na léamha, agus cuideoidh sé lena theachtaireacht a dhéanamh níos soiléire. I gcomhthéacs searmanas pósta, labhróidh an aitheasc go nádúrtha faoi cad a chiallaíonn an soiscéal maidir le grá agus pósadh. Tar éis na hómaíochta tá an chuid den searmanas bainise ina ndeir an Bride agus an groom a gcuid geallúintí agus a gcuid fáinní a mhalartú. Is annamh a bheidh cead ag bride agus groom Caitliceach a gcuid geallúintí féin a scríobh, cé go mb’fhéidir go mbeadh cead acu uaireanta cúpla focal pearsanta a chur le deireadh na vótaí traidisiúnta. Mura bhfuil, tugann fáiltiú na bainise deis cúpla focal a rá ón gcroílár. Tá sé inmholta don bhrídeog agus groom iarracht a dhéanamh na vows a chur de ghlanmheabhair, cé gur minic a léifidh an sagart na línte ionas gur féidir leis an lánúin athrá a dhéanamh ina dhiaidh agus iad ag rá a gcuid I dos. Nuair a bhíonn na geallúintí aistrithe, tugann an bhrídeog agus an groom na fáinní dá chéile agus beannaíonn an sagart iad. Is siombailí cumhachtacha an ghrá agus na dílseachta iad na bannaí bainise. Ansin tá sé in am don phóg!

Tairgfear Comaoineach Le linn Aifreann Pósta

Is é an Beannacht Pósta seo chugainn, lena linn a bheannaigh an sagart an pósadh nua agus paidir a rá. Ina dhiaidh sin tá cuid an-eolach den Aifreann d’aon Chaitliceach: comhartha na síochána. Tugtar cuireadh do gach duine casadh lena chomharsana agus croitheadh ​​láimhe a thairiscint (nó barróg don teaghlach) agus na focail, Síocháin leat. In Aifreann Pósta, leanann Comaoineach é seo. Mar a luadh cheana, ba cheart d’aíonna nach Caitlicigh iad fanacht ina suí go ciúin le linn na hEocairiste, ach amháin má tá cuireadh tugtha ag an sagart do dhaoine nach Caitlicigh iad teacht chuig an altóir chun beannacht a fháil. Tar éis Shacraimint na Comaoineach, glacann an pobal le chéile chun Paidir an Tiarna a aithris.

Ar deireadh, críochnaíonn an tAifreann Pósta le beannacht agus dífhostú traidisiúnta: Tá deireadh leis an Aifreann seo. Féadfaidh tú dul i síocháin anois. Ag deireadh Aifrinn rialta, bheadh ​​sé seo ina leid don phobal imeacht ón séipéal, ach ar ndóigh le linn bainise, ba chóir d’aíonna fanacht sna suíocháin go dtí tar éis an chúlaithe. Tarlaíonn an cúlú Caitliceach in ord droim ar ais na mórshiúlta, á threorú ag na nuaphóstaí lúcháireacha, ansin na mná uaisle agus na huiséirí ina mbeirteanna. Is tráth thar a bheith sásta é an cúlú ag aon bhainis, agus ba cheart go mbeadh ceol níos nuaí ann ná an mórshiúlta níos maorga. Nuair a bheidh cóisir na bainise imithe, féadfaidh na haíonna imeacht chomh maith.

Déanann aíonna comhghairdeas leis na póstaí nua.

Leanann an Fáiltiú an Searmanas Caitliceach

Ba chóir a thabhairt faoi deara nach bhfuil líne ghlactha le coinneáil taobh istigh de shéipéal riamh (mar is teach Dé é, ní do theachsa), ach tá sé inghlactha líne glactha a dhéanamh lasmuigh den eaglais. De rogha air sin, d’fhéadfaí an líne glactha a choinneáil ag an láthair fáiltithe de réir mar a théann aíonna isteach. Agus é ag caint ar an bhfáiltiú, tá fáiltiú bainise Caitliceach cosúil le haon cheann eile, ach amháin go bhféadfaí beannacht a thairiscint roimh an dinnéar. Ansin tá sé in am ithe, ól, a bheith sásta, agus ceiliúradh a dhéanamh ar an Bride agus groom nua-cheangailte!

Tuairimí

Slán Carlton ar 30 Iúil, 2017:

Aontaím go hiomlán le bile Anastasia.

Mór ar 28 Nollaig, 2015:

@Anastasia-Amen!

Stephanie ar 10 Eanáir, 2014:

Ón méid a d'fhoghlaim mé ag bainis mo mhic ag ár n-eaglais Chaitliceach, níl an bhrídeog 'tugtha' ag duine ar bith a thuilleadh, amhail is dá mba réadmhaoin í.

Anastasia Juneau ar 08 Bealtaine, 2012:

Cé a deir nach meastar a bheith ag tafann na ngualainn mar rud mímhéartha nó dímheasúil a thuilleadh? Ní mór duit a bheith ag tagairt dár ndomhan pornagrafach págánach lustfilled, cinnte nach bhfuil an teagasc ár n-Eaglais Mháthair is Naofa. Léigh le do thoil treoirlínte na Vatacáine a deir ‘Meabhraímid nach féidir gúna réasúnta a thabhairt ar gúna atá gearrtha níos doimhne ná leithead dhá mhéar faoi chlais na scornach, nach gclúdaíonn na lámha go dtí na huillinneacha ar a laghad, (bhí muinchillí gearra ann freisin. ceadaithe mar lamháltas sealadach, le cead eaglasta, mar gheall ar choinníollacha an mhargaidh dodhéanta) agus is ar éigean a shroicheann sé beagán thar na glúine. Ina theannta sin tá gúnaí d’ábhar trédhearcach míchuí...’ – a d’eisigh an Cairdinéal Vicar (Basilio Pompili) ón bPápa Pius XI sa Róimh, 24 Meán Fómhair, 1928. ‘Tá sé chomh mícheart a rá gur gnáthnós é an modhúlacht’ go bhfuil 'macántacht mar ábhar saincheaptha.' '- An Pápa Pius XII Taispeánann an grianghraf a roghnaigh tú leis an scoilteacht dhomhain a thaispeánann dí-íogrú maidir le modhúlacht ar do thaobh. Léigh le do thoil leabhar Colleen Hammond ar 'Cóiriú le Dínit'. Is iomaí sleachta agus tagairtí atá aici do theagasc an mhúinteora ar threoirlínte na hEaglaise Caitlicí maidir le modhúlacht. Le do thoil, ná géill do thuairimí mígheanasach an domhain nua-aimseartha maidir le modesty.

Mandi Richards ó Raleigh, Carolina Thuaidh ar 24 Aibreán, 2012:

Ar mhaithe le soiléiriú, is iondúil gur beag an costas a bhaineann le pósadh i do pharóiste féin agus tá sé chun costais ullmhúcháin an phósta a chlúdach, ní le húsáid na heaglaise le linn an tsearmanais féin. Phós mé i bparóiste seachas mo pharóiste féin agus bhí orm íoc as é a úsáid.

megni ar 08 Feabhra, 2012:

Alt faisnéise maith. Ar ndóigh ní sonraí an chuspóir iomlán ach pósadh beirte a mhairfidh chomh fada agus a mhaireann an bheirt acu. Tá tuismitheoirí de chreideamh ar bith ag teastáil ó leanaí agus bhí níos mó gealltanais mar na cinn a dhéanann an Eaglais Chaitliceach iarracht a dhéanamh, is lú an mearbhall a bheadh ​​ar leanaí inniu.

Go raibh maith agat as an bpróiseas a mhíniú.

Sarah ó Indiana ar 01 Meán Fómhair, 2010:

Alt an-fhaisnéiseach. Bhí mé ag iarraidh soiléiriú amháin a dhéanamh do do léitheoirí. Cé gur cuí síntiús a thabhairt ar shacraimintí a fháil amhail baisteadh nó pósadh, NACH bhfuil sé riachtanach. NÍ ghearrann an eaglais Chaitliceach táille ar shacraimintí.

I mo thaithí féin, gearrtar an táille ar labhair tú faoi ar lánúineacha nach baill den eaglais sin iad. Mar shampla, is le paróiste na Naomh Uile mo theaghlach, agus mar sin d’fhéadfainn a bheith pósta ansin saor in aisce (is gnách síntiús beag a thabhairt, ach ní gá) Dá mba mhian liom a bheith pósta i bparóiste eile ina raibh mo chuid féin nó teaghlach mo chailín. gan ball, ghearrfaidís táille orm mar ní baill den eaglais sin sinn.

Thomas Raines ar 14 Iúil, 2010:

Thomas Raines, gabhaim buíochas le Dia gur phós mo bhean chéile agus mé san eaglais Chaitliceach sular thosaigh siad ag muirearú 300 go 500 dollar. Tá an séipéal athraithe cinnte! Ar ais san am sin bhí na sacraimintí go léir saor agus mhúin na scoileanna Caitliceacha go raibh sé ina pheaca táille a ghearradh orthu.