Féile Cornais Guldize
Laethanta Saoire
Is béaloideasóir foilsithe í Pollyanna agus baineann sé sult as a bheith ag scríobh faoi stairí ceilte agus nósanna tíre na Breataine Bige.
Ag caoineadh an Muineál
Grianghraf le Talskiddy trí Wikimedia Commons
Féilte Coirnis
Ar an bpointe is faide siar ó dheas de mhórthír na Breataine, is féidir leat teacht ar an Diúcacht nó ar an Ríocht Corn na Breataine. Garbh agus álainn, tá sé sáite i miotas agus finscéalta, le traidisiúin láidre ceangailte le tírdhreacha na talún agus na farraige.
Tá cultúr na Coirnis iomlán le féilte. Tá go leor acu seo uathúil don chuid seo d’Oileáin na Breataine, agus beidh muid ag iniúchadh an fhéile fómhar ar a dtugtar Guldize (litrithe Guldhise freisin).
Cá bhfuil Cornwell?
Cosúil leis an mBriotáin sa Fhrainc, coimeádann agus cuireann Corn na Breataine a féiniúlacht mar Náisiún Ceilteach chun cinn. Bródúil as a theanga Brythonic féin; ar a dtugtar Kernowek (Kernewek sa Choirnis Aontaithe agus sa Nua-Choirnis) sa teanga dhúchais. Bhí an Choirnis beagnach imithe i léig, ach le buíochas caomhnaíodh agus athchóiríodh í anois á labhairt ag go leor áitritheoirí an réigiúin.
Stooks of Eorna i Somerset Thiar
Mark Robinson, trí Wikimedia Commons
Féilte Grán Éagsúla
Mar a bheifeá ag súil ó náisiún a bhfuil an oiread sin tionchair chultúrtha aige, tá go leor bealaí éagsúla ag an mBreatain chun fómhar an ghráin a cheiliúradh.
De ghnáth bíonn na féilte seo ar siúl i mí Lúnasa nó mí Mheán Fómhair. Go traidisiúnta bíonn baint ag na féilte níos luaithe le gráinní agus torthaí boga, agus baineann na féilte níos déanaí le torthaí crua mar úlla.
Lughnasadh
Beidh an chuid is mó agaibh eolach ar fhéile Lughnasadh. Ainmnithe i ndiaidh an dia Lugh, tugtar mí Lúnasa onóir leis an ainm seo sa Ghaeilge agus ceiliúradh é in Éirinn, Albain, agus Oileán Mhanann ar an 1 Lúnasa. Reáchtáladh cluichí in áiteanna in Éirinn, le féastaí chun cur ar chumas na gclann cúrsaí a phlé agus a saibhreas a thaispeáint.
Caoirigh
Déantar Lammas, freisin, a cheiliúradh le linn an ama seo den bhliain, ag gabháil buíochais as an fómhar gráin. Ón Sean-Bhéarla' hlaf-mas,' rud a chiallaíonn 'aifreann builín,' is Angla-Shacsanach an ceiliúradh seo. Le linn aimsir na Críostaíochta, tógadh an t-arán isteach i séipéal le bheith beannaithe sular scoilteadh ina cheithre é agus é a chur ar ais sa pháirc, píosa amháin i ngach ráithe. Feiceann roinnt custaim an builín seo á úsáid mar fhéile chun an pobal a bheannú, agus tá sé de nós ann freisin an builín a dhéanamh chomh mhaisiúil agus is féidir, go minic déanta i gcruth cruithneachtan. Feicimid freisin Lammas mar cheann de Laethanta Ceathrún na hAlban, a úsáidtear chun an bhliain a roinnt suas don bhliain dhlíthiúil stairiúil.
Guldize
Bíonn féile Choirnis Guldize ar siúl beagán níos déanaí, i dtreo dheireadh mhí Mheán Fómhair. Ní fios an dáta traidisiúnta é seo. Mar sin féin, tá glactha ag Cumann na Seanchoirnne agus grúpaí athbheochana eile leis mar fhéile fómhair chun buíochas a ghabháil as an bhfómhar gráin nuair a ghearrtar an ceann deireanach de chruithneacht.
Dolly Coirnis 'Muineál'. Tá an dearadh seo ó Ruan Minor, in aice leis an Lizard.
Íomhá Gillian Nott, úsáidte le cead.
Cad é Guldize?
Uaireanta tugtar Guldize air 'Gooldize' nó 'Goel Dheys,' a aistríonn mar 'Feast of Ricks.' Struchtúr féir, arbhar, nó tuí é rick, cosúil le stoc féir. Uaireanta tugtar Dicklydize nó Nickly Thize [1] ar an bhféile freisin.
Ba í 2008 an chéad fhéile a reáchtáladh i Penzance, agus tá an fhéile tar éis scaipeadh ar fud an réigiúin ó 2010 ar aghaidh. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuair an fhéile bás faoin 19ú hAois agus gur tháinig Féile an Fhómhair níos leithne ina háit. Reáchtáladh an fhéile ‘nua’ seo i séipéil ar fud an réigiúin ag deireadh Lúnasa agus tús mhí Mheán Fómhair.
Is cosúil go bhfuil Guldize mar chuid d’athbheochan chultúr tíre na Coirnis. Is cosúil gurbh é an tUrramach Robert Stephen Hawker a thug ardú céime dó sa chuid dheireanach den 19ú hAois. Tá tábhacht ag baint leis na féilte seo maidir le cultúr aonair agus féiniúlacht agus cúram a chothú agus a chur chun cinn. Tá go leor taighde déanta chun an fhéile seo a thabhairt ar ais ar bhealach íogair agus barántúil.
Tarlaíonn an fhéile nuair a thagann deireadh le féile na cruithneachta, agus gearrtar an ceann deireanach arbhar. Le linn an tsearmanais mhóir, caitear leis an scairt dheireanach le honóir agus déantar 'turraing' nó bábóg arbhair chun spiorad an bharr cruithneachta a chaomhnú. Tá a dhearadh féin ag gach baile, ach murab ionann agus an traidisiún Angla-Shacsanach maidir leis an mbábóg a adhlacadh ar ais sa pháirc ag tús shéasúr treabhdóireachta mí Feabhra, dónn na Coirnis a mbábóg arbhair um Nollaig nó beathaíonn siad é dá n-eallach is fearr chun dea-ádh a thabhairt. .
Ag caoineadh an Muineál
Stair na Muineál ag caoineadh
Thaifead Hamilton Jenkin na focail a labhraíodh ag gearradh an mhuiníl ina leabhar 1933 Cornwall and the Cornish:
Sna laethanta sin, b'éigean an slad ar fad a dhéanamh leis an duán nó leis an speal. Mar thoradh air sin, is minic a mhair an fómhar ar feadh go leor seachtainí. Nuair a tháinig an t-am chun an dornán deiridh den arbhar a bhí ina sheasamh a ghearradh, thógfadh duine de na buanadóirí an braon go hard os cionn a chinn agus ghlaoigh sé le glór ard,
Tá sé againn! Tá sé againn! Tá sé againn!
Ghlaodh an chuid eile ansin,
Cad ‘tá’ agat? Cad ‘tá’ agat? Cad ‘tá’ agat?
agus is é an freagra a bheadh ann,
A mhuineál! A mhuineál! A mhuineál!
Chuaigh gach duine isteach ansin ag béicíl,
Hurrah! Déan deifir don mhuineál! Déan deifir don Uasal So-agus-Mar sin [3]
Cosúil le go leor féilte ar fud na Breataine Bige, ghlac an Eaglais Chríostaí go leor deasghnátha agus cleachtais agus ath-invented a cheilt a fréamhacha Págánacha.
Rinneadh naoimh nó diabhail de sheandéithe agus déithe nó d’éirigh siad gan ainm. Feicimid é seo i gCorn na Breataine leis an seanchas thart ar Piskies, a bhí cur síos orthu mar Sean Déithe a shrunken toisc nach raibh siad ag adhradh a thuilleadh. De réir mar a scaipeadh an Chríostaíocht, laghdódh siad go dtí go n-imeoidh siad go hiomlán. Ní fios cé hé an tUasal So-agus-Mar sin, ach is dócha go léiríonn sé deity a bhaineann leis an fómhar nó torthúlacht nó spiorad an barr féin.
Rachadh féasta an fhómhair ar an bhfeirm ar aghaidh go maith isteach san oíche. Sheinnfeadh baill den phobal ceol agus chanadh siad amhráin ar nós Here’s a health to the barley mow, Harvest Home, agus Green Brooms.
Le hathbheochan Guldize, leanann an cleachtas seo ar aghaidh, agus bíonn oíche amhránaíochta agus scéalaíochta ar siúl ag lucht freastail na féile. Spreagann lucht freastail úsáid Kernowek chun an nasc le cultúr na Coirnis a neartú.
Builín fómhar álainn ó Eaglais Alfriston, Sussex, Sasana.
Leabhar gearrthóg Sussex
Ag caoineadh na Traidisiúin Muineál
Ba é Richard Carew a thaifead Guldize den chéad uair sa bhliain 1602 ina Survey of Cornwall [2]. Tá sé luaite freisin ag A. K. Hamilton Jenkin i 1933 ina leabhar Cornish Homes and Customs , a scríobh:
Tráthnóna an lae ar a ngearrfaí an muineál dheisiúfadh na buainteoirí go cistin an fheirmeora. Suífeadh an iliomad cuideachta chomh maith le muintir na bhfeirmeoirí go dtí béile mór de mhuiceoil agus de phrátaí broiled, agus chuimsigh an dara cúrsa pióg úll, uachtar agus ‘fuggáin’ an t-iomlán á ní le leann úll agus le biotáillí. [3].
Is cineál cáca taosráin é fugán a dhéantar le blonag.
Mórshiúl Muineál Guldize, Penzance, 2008
Reedgunner, trí Wikimedia Creative Commons
Póga a ghoid
Luann Simon Reed, ina fhoilseachán 2009, The Cornish Traditional Year, nós eile;
Bhí baint ag roinnt nósanna leis an bhféile, roghnófaí fear le ruaigeadh go dtí suíomh na féasta leis an muineál arbhair agus dul isteach san fhoirgneamh go stealth, ag seachaint bean cheaptha a bheadh sáithithe iompróir an mhuiníl dá bhfaighfí amach. . Dá n-éireodh leis an gcluiche seo bheadh iompróir an mhuiníl i dteideal póg a ghlacadh ó gharda baineann na maoine. [4].
Feicimid go bhfuil Guldize mar chuid de bhliain deasghnátha na Coirnis, agus é á bhriseadh síos ina phríomhphointí timpeall an fhéilire.
Cosúil le go leor cultúir tuaithe, tá na féilte seo bunaithe ar imeacht a bhaineann leis an fómhar. Bhí pobail tuaithe ag brath ar rath a gcuid barra.
Nuair a bhí cruithneacht gearrtha de láimh, ní fhéadfadh duine dul go dtí ollmhargadh dá mba rud é gur rith tú as plúr chun d’arán a bhácáil leis. Ba bhagairt dáiríre é an t-ocras, mar sin tugadh onóir don bharr agus tugadh buíochas ceart dó. Rud a bhfuil dearmad déanta againne, faraor, mar shochaí nua-aimseartha.
Cabhraíonn na seanfhéilte seo linn a mheabhrú nach mór dúinn gan ár ndea-ádh a ghlacadh i gceart.
Foinsí
Gabhaimid buíochas le Simon Reed, agus Gillian Nott as a gcúnamh.
[2] Richard Carew, Suirbhéireacht ar an gCoirnéal: Epistle Concerning the Excellencies of the English Language - ISBN - 978-1484146170
[3] A. K. Hamilton Jenkin, Corn na Breataine agus a Daoine (A chuimsíonn Maraithe Coirnis, Corn na Breataine agus an Choirnis, & Tithe agus Custaim na Coirnis) - ISBN - 978-0715391266
[4] Simon Reed, Bliain Thraidisiúnta na Coirnis - ISBN - 978-0956104397 (Ar fáil ó Leabhair Troy )