Is é 'Bíobla Victeoiriach an Pharlús' agus Feachtas Fógraíochta Ár mBóiteacht

Caipín na Monmouth. Chaith go leor fireannaigh ag Plimoth na hataí olla Breatnaise seo, de réir Liosta Forálacha 1630 san iarsmalann a bhaineann le Plandáil Plimoth (The Pilgrim Hall).

Forbairt ar Íomhá an Oilithrigh

Bhí gúnaí dubh le feiceáil i ngach portráid fhoirmiúil, dinnéir speisialta, laethanta saoire agus sochraidí. Bhí mná na Fraince ón Ré Victeoiriach gléasta mar an gcéanna le mná Béarla, i cóirséid, bustles, sciortaí fada trom, go leor peitil, agus dubh-dubh.

Stórais Roinne an Louvre, NUACHT; 1887; fearann ​​poiblí

Cartlanna Sasana Nua agus Dialanna Teaghlaigh

Is spéisiúil go leor den méid a nochtadh faoi chruinniú 1621 i Plimoth Colony, Massachusetts agus is ábhar iontais é cuid de. Tá cuid acu úsáideach, go háirithe na hoidis a úsáideadh, ach tá curdling fola i gcodanna eile den stair.

Rinne Sarah Hale (1788 - 1879) na lonnaitheoirí Phlandáil Plimoth a chothromú go mícheart agus na Puritans of England, a bhí go mór mór Calvinists a ghlac na cáilíochtaí is fearr a thaitin Hale:

1. Obair chrua leanúnach
2. Cráifeacht
3. Íonachta
4. Baile do mhná

B’ionann Hale na Puritans agus Pilgrims in iris a chuir sí in eagar ó 1837 - 1877: Leabhar Mhuire Godey , comhlánaigh le líníochtaí, filíocht bhláthach, agus an áiteamh go bhfuil saol mná marcáilte ag ceithre sprioc sollúnta:

1. Baisteadh
2. Chomaoineach Naofa
3. Pósadh
4. Bás.

Bhí samplaí maithe den smaoineamh seo soiléir in Uachtarán SAM James K. Polk agus an Chéad Bhantiarna Sarah Childress Polk ó 1845 - 1849. Bhí Hale ag déanamh eagarthóireachta Godey ar . agus bhain an chéad bhean taitneamh as é a léamh.

Go luath ar aghaidh, d'áitigh na Polks go gcuirfí stop leis an damhsa ag an Damhsa Tionscnaimh. Sa Teach Bán, laghdaíodh na gnáth-thithe oscailte go tapa. Stopadh seirbhís bia beagnach láithreach, agus ansin cuireadh cosc ​​​​ar dheochanna de chineál ar bith. Níor spreag an comhrá.

Thug daoine cuairt ar na Polks ach go hachomair agus d'imigh siad. Ina dhiaidh sin, d’oibrigh an chéad Lánúin roinnt uaireanta an chloig chun cúiteamh a dhéanamh ar an am a cailleadh (Foinse: Na Mná Sa Teach Bán le Marianne Means; Signet/Teach Random Inc., 1963; leathanaigh 78 - 93).

Scríobh dara gobharnóir Plimoth William Bradford:

Mar sin d'fhágadar an chathair mhaith & thaitneamhach sin, do bhí 'na n-áit shuaimhnis sin, i gcionn 12 mbliadhan; ach bhí a fhios acu gur oilithrigh a bhí iontu, agus níor fhéach siad i bhfad ar na rudaí seo; ach ar dtógaibh a súile chun na bhflaitheas, a cháirde is ionúin, agus chiúinigh a biotáillí.

— William Bradford, Gobharnóir Plimoth

Fógra thuas gur tagairt do ‘strainséirí agus oilithrigh’ a bhí sna litreacha beaga ‘oilithrigh’ sa Leabhar Eabhrais, Sean-Tiomna . agus go bhfágann an sliocht spioradáltacht, cibé acu an spioradáltacht sin ó chroí nó áibhéil ag an ngobharnóir. Ba é an 'bia' ba mhó a d'iompair an long go Meiriceá ná beoir.

Cuireadh an focal 'Pilgrims' i gceannlitriú i 1669 doiciméid a scríobh Nathaniel Norton agus i 1702 ag an údar Cotton Mather.

‘Oilithrigh’: Na Victeoiriaigh 1621

Níor úsáideadh an t-ainmfhocal cuí ‘Oilithrigh’ go dtí tar éis 1798, níl a chéad úsáid fós ar eolas. Sa bhliain 1827, scríobh Sarah Hale, 39 bliain d'aois, a céad litir chun feachtais ar son Thanksgiving mar lá saoire náisiúnta, agus ina dhiaidh sin scríobh sí go leanúnach chuig na mórán gobharnóirí stáit agus cúigear Uachtarán SAM.

Sa bhliain 1837, rinneadh eagarthóir uirthi Godey ar agus rinne sí feachtas ar son a cúise laistigh dá leathanaigh mhóréilimh. Sa bhliain 1840, tháinig earnáil mhiondíola Mheiriceá isteach léi, ag stocaireacht le haghaidh Thanksgiving a cheiliúradh ar an gceathrú Déardaoin i mí na Samhna. Chuaigh feachtas fógraíochta le Oilithrigh (gléasaithe mar Puritans), ‘Indiaigh’, mná, turcaithe agus mionra ar eitilt.

D’éirigh le feachtas Hale tar éis 36 bliain. Sa bhliain 1863, d'fhógair an tUachtarán Abraham Lincoln Thanksgiving a bheith faoi deara go Samhain agus bhí an dara Thanksgiving aige i 1863 i gcuimhne ar Chath Gettysburg.

D’éirigh Sarah Hale as an eagarthóireacht in 89 bliain d’aois in 1887 agus níor mhair sí ach dhá bhliain eile. Ag aois 34, bhí sí ina baintreach óna fear céile aturnae agus d'ardaigh sí cúigear leanaí ina n-aonar, agus í ag múineadh scoile agus eagarthóireachta. Godey ar . Obair chrua leanúnach a bhí i gceist lena saol iomlán le linn uaireanta fada.

Sarah Josepha Hale óg (1788-1879)

Leabharlann Saor Richard, Baile Uí Fhiacháin, New Hampshire

Seachas athrú agus feachtasaíocht a dhéanamh ar son a nóisean de Thanksgiving, bhí Sarah Hale gníomhach freisin i gcaomhnú eastát Mount Vernon George Washington agus go leor suíomhanna stairiúla eile.

Fís Saoire Hale

Sa bhliain 1827, scríobh Hale faoi Thanksgiving i hyperbole den sórt sin go bhfuil an taifead iontach deacair a chreidiúint.

I measc a nóisean de Thanksgiving bhí fir, mná, agus leanaí ina suí thart ar bhord ar a chuir siad turcaí ollmhór le méid mór de stuffing, cliathánach sirloin, gearrtha mór muiceola, caoireoil, géanna, lachain, sicín mór. pióg, go leor glasraí, agus babhlaí móra gravies.

Níos déanaí, i Godey ar , spreag sí prátaí mashed, anlann mónóg, mionra pumpkin, agus roinnt miasa eile a chur leis. Chuir sí oidis agus ábhair eile ar fáil le húsáid le linn Thanksgiving.

Comóradh 150 Bliain an Altaithe: 2013

Páirc Sarah Hale ag Leabharlann Saor Richards, New Hampshire : Tiomnaíodh páirc an bhaile seo agus dealbh i mbaile dúchais Hale i mí na Samhna 2013 chun ómós a bhaint amach di ar Thanksgiving náisiúnta do 1863 agus ar saoire oifigiúil i 1941 a cheiliúrann na milliúin daoine le mórán grá agus cuimhneacháin inniu.

turcaithe New Hampshire.

Pixabay

Sa bhliain 1621, tháinig na coilínigh agus na Wampanoag le chéile i gcruinniú tuata. Bhí féasta ollmhór acu agus d’imir siad cluichí, spóirt iomaíocha ina measc. Ach de réir mar a lean mé ag déanamh níos mó taighde, thuig mé, i ndáiríre, nach raibh aon cheann de na héilimh seo mar thoradh go díreach ar bhunú Thanksgiving mar lá saoire náisiúnta sna Stáit Aontaithe. Ní hé sin le rá nár fhág siad marc ar ár gcuimhne stairiúil. Rinne siad.

— Penny Colman in 'Buíochas: An Scéal Fíor,' leathanaigh 23 - 24.

Na Lonnaitheoirí Iarbhír agus Feachtais Fógraíochta

Tá comhdhearcadh éigin againn maidir leis na chéad lonnaitheoirí sa Domhan Nua in 1620, ach tá neamhréireachtaí leanúnacha againn freisin. Tá sórtáil na sonraí éagsúla suimiúil agus seo cuid de na torthaí:

1. Ghlac an pobal leis an ainm 'Oilithrigh' do na lonnaitheoirí Plimoth tar éis 1798 agus níos mó ná riamh le linn na 1800í.
2. Ní raibh na lonnaitheoirí a tháinig slán i bhfómhar na bliana 1621 ach sa raon 47 - 53, de réir dialanna éagsúla. Thug an deighleog reiligiúnach 'naomh' orthu féin agus d'fhéach siad le saol nua lasmuigh d'Eaglais Shasana, ach ní ócáid ​​reiligiúnach a bhí sa chéad Thanksgiving. Bhí sé tuata.
3. Chaith na lonnaitheoirí ábhair shaora de dhathanna geala, ach bhí méideanna beaga d’fhabraic dhubh ag go leor de na mná, liostaithe i bhfardail a tógadh roimh a mbás agus atá anois i gcartlann Mhúsaem Halla an Oilithrigh i Plymouth, Massachusetts. Chuirfeadh an saol crua, garbh cosc ​​​​ar aon ábhar bán ó bhán a fhágáil agus léiríonn na struchtúir gharbh sa ghrianghraf ag barr an ailt seo an réaltacht sin. Scriosadh ruffles, coiléar móra agus cufaí, agus hataí arda ag an stíl mhaireachtála seo. Léiríonn comhfhreagras gur chaith na fir caipíní olann tar éis 1621.
4. I bhféile 1621, bhí 31 fear Sasanach agus buachaillí sna déaga i láthair. Scríobhann Robert Krulwich nár tugadh cuireadh do na ceithre bhan uile-bhán, cúigear cailíní sna déaga, ná do thrí leanbh déag, toisc gur ullmhaigh siad agus gur sheirbheáil siad an bia dá bhfear agus do na Meiriceánaigh Dhúchasacha, ag ithe níos déanaí iad féin.
5. Tugadh cuireadh do cheann feadhna Wampanoag, Massasoit, agus thug sé leis 98 aoi iontas breise, fireannaigh ar fad. Ba é traidisiún na treibhe cuireadh dá leithéid a roinnt le fireannaigh an tsráidbhaile. Thug sé an chuid is mó den bhia leis, ó choinnigh an Gobharnóir Bradford bia na gcoilíneoirí faoi ghlas.
6. Chuir na Meiriceánaigh Dúchasacha cúig fhianna ar fáil do cheiliúradh a mhair trí lá. Áiríodh sa bhéile lachain agus géanna, arbhar, cnónna, caora, agus maróga scuaise agus pumpkin. Bhí Sasana ina náisiún a rinne mionra de chineálacha go leor, ach ní raibh aon plúr ag na Sasanaigh le haghaidh screamh, mar sin ba leor na maróga. D'fhoghlaim an tUasal Krulwich ó Linda Coombs, Aquinnah Wampanoag a stiúrann ionad cultúrtha ag Plandáil Plimoth an lae inniu, gur dócha go raibh 'sobaheg', stobhach arbhair, pónairí, scuais (na Trí Deirfiúr); agus éagsúlacht feola cluiche. Bhí flúirse breallaigh, gliomaigh, eascann, oinniúin, tornapaí agus glasaigh ann freisin.
7. Braitheann roinnt taighdeoirí nár ullmhaíodh turcaí i 1621. Mar sin féin, tugann an Gobharnóir Bradford agus lonnaitheoir, Edward Winslow, le fios go ndearnadh turcaithe a sheilg agus a chur faoi ghlas isteach sa stór pobail. Tá an t-eolas seo le fáil i gcomhfhreagras a choinnítear ag Plymouth (pilgrimhallmuseum.org). Níl aon trácht ar iad a ullmhú. Tá na turcaithe i bhfad níos ramhar a léirítear i scéimeanna fógraíochta inniu mar thoradh ar ardú feirme, uaireanta le riaradh hormóin agus coinníollacha maireachtála an-chúng.
8. Bhí roinnt buideal beorach ag na Sasanaigh. Comhdhearcadh ná gur tháinig na Sasanaigh ar meisce agus gur thosaigh siad ag lámhach a gcuid raidhfilí san aer chun cumhacht a thaispeáint.
9. Trí iarrachtaí Sarah Hale agus miondíoltóirí Mheiriceá, bhí Thanksgiving imbued le overtones reiligiúnacha dochta solemnity agus urnaí, a chur chun cinn ag mná Victeoiriach a chaith íonachta agus cráifeacht feisteas dubh agus bán. Bhí a gcuid Buíochais féin ag formhór na Stát Aontaithe faoi 1840 agus ba bhreá leo gnéithe ceiliúrtha a dhéanamh le bia (oidis Hale go háirithe) agus deoch. Chuir an ghluaiseacht seo siopadóireacht mar cheann de na gníomhaíochtaí ábhartha agus nuair a d'fhógair Comhdháil na Stát Aontaithe an lá saoire náisiúnta dlíthiúil i 1941, ní raibh Dé hAoine Dubh i bhfad taobh thiar de.

Dá Bhunús Déag a Éilítear le hAghaidh Altaithe

Sleachta Gríosaitheach As Litir Coilíneach

Tá an doiciméad seo a leanas le fáil i gcomhfhreagras a tionóladh i Músaem Halla an Oilithrigh i Plymouth, Massachusetts.

‘Le paisinéir Mayflower Edward Winslow, arna fhoilsiú i Gaol Mháirt: Gaol nó irisleabhar ar thosach agus ar imeachtaí Phlandáil Shasana a socraíodh i bPlimoth i Sasana Nua, Londain, 1622':

'Bíodh do bhuideal le haghaidh beorach agus uisce ceangailte le hiarann, don chéad sraith, mura bhfuil níos mó ... Bíodh do bhéile chomh crua i do bhac go mbeidh ort adz nó hatchet chun é a oibriú amach.'

'Cad is oilithreach ann?' ... 'Cuardaigh mé.'

Pixabay

Tosaíonn Imeachtaí Iarbhír le Láithriú ar Scannán in 2013

I rith mhí na Samhna 2013, an mhí chéanna a tiomnaíodh páirc agus dealbh do Sarah Hale, an scannán saoire beoite Éin 3d saor in aisce, scaoileadh agus bhí suim mhór ann.

Léiríodh an Gobharnóir Bradford ó Plimoth Plantation mar slob ramhar, ramhar a choinnigh soláthairtí agus bia uile an phobail faoi ghlas laistigh dá theach féin. Go deimhin, léiríonn dialanna iarbhír ag Músaem Plimoth gur coinníodh na turcaithe go léir i bhfolach sa stór agus chuir na Meiriceánaigh Dúchasacha géim úr maraithe ar fáil don bhéile.

Sa scannán, bhí Myles Standish cosúil le sealgair bounty tanaí Iarthar Fiáin gléasta go léir i dubh agus marcaíocht capall dubh. Bhí a aghaidh scarred agus log-leic.

Is dócha nach raibh leanaí sa lucht féachana ar an eolas faoina ionsaithe ar na Meiriceánaigh Dhúchasacha tar éis fhéile 1621, ach is villain é ar an scannán. Tá turcaithe fiáine na coilíneachta ina gcreach ag Standish sa scannán, ag caitheamh péint chogaidh agus cleití Meiriceánacha Dúchasach. Labhraíonn cuid de na héin le blas buan-Mheiriceánach Dúchasach.

Léirigh sé seo go léir coireanna Standish gan pointe ró-mhín a chur ar an léiriú agus spreagtar go maith é do phlé teaghlaigh faoin saoire agus faoin gciníochas i Meiriceá.

Foinsí

1. Colmán, pingin. Thanksgiving: An Scéal Fíor. 2008.
   
2. Éin 3d saor in aisce, ; Owen Wilson, Woody Harrelson, Amy Poehler, George Takei, Colm Meaney, Keith David, agus Robert Beltran. 1 Samhain, 2013.
3. Hale, Sarah; eagarthóir. Puritan / Leabhar Lady Godey. Leabharlann Ollscoil Pennsylvania; scananna den chuid is mó de na saincheisteanna. onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/serial?id=godeylady Aisghabh 30 Deireadh Fómhair, 2013.
4. Hale. Sarah. Tréithe Saol Mheiriceá: Thanksgiving of the Heart ; lch. 209. 1835.
5. Krulwich, Robert. NPR: An Chéad Dinnéar Thanksgiving: Uimh Turcaithe. Níl na mBan. Níl mionra www.npr.org/blogs/krulwich/2010/11/22/131516586/who-brought-the-turkey-the-truth-about-the-first-thanksgiving Ar ais 29 Deireadh Fómhair 2013.
6. Náisiún Lakotah; Poblacht na Lakotah. Cócaireacht na Leabhar Staire: Murt an Altaithe. www.republicoflakotah.com/2009/cooking-the-history-books-the-thanksgiving-massacre/ Ar ais 29 Deireadh Fómhair, 2013.
7. Peters, Amy Condra. Leabhar Mhuire Godey agus Sarah Josepha Hale: Oideachas Mná a Dhéanamh Faiseanta . www.loyno.edu/~history/journal/1992-3/peters.htm Ar ais 30 Deireadh Fómhair, 2013.
8. Liosta Forálacha de 1630 i Músaem Stair Bheo Plandála Plimouth. Teacht air le linn cuairte i mí Mheán Fómhair, 2013.
9. Tucker, Everett. 'Propaganda Oilithrigh: Stair Rúnda an Altaithe.' Polaitíocht Mystic mysticpolitics.com/pilgrim-propaganda-the-secret-history-of-thanksgiving Ar ais 30 Deireadh Fómhair, 2013.