Oíche Shamhna: Bunús Ceilteach, Samhain, agus Piseoga

Laethanta Saoire

Is scríbhneoir ar líne í Suzette le breis agus ocht mbliana. Díríonn a cuid alt ar gach rud ó jewelry go féilte saoire.

Foghlaim bunús Ceilteach Oíche Shamhna.

Adrian Moran

Oíche Shamhna nó Oíche Shamhna

Nuair a smaoinímid ar Oíche Shamhna, smaoinímid ar thaibhsí, goblins, lóchrainn seac, witches, tinte cnámh, tithe ciaptha, cultacha, agus cleas nó cóireáil. Ach an raibh a fhios agat go dtagann bunús na dtraidisiún seo siar go dtí Ceilteacha Shasana, na hÉireann, na hAlban, Oileán Mhanann agus na Briotáine, na Fraince? Tá i bhfad níos mó i gceist le Oíche Shamhna ná cultacha agus candy; tá stair shaibhir suimiúil aige.

Níos mó ná 2,000 bliain ó shin, cheiliúir na Celtics a mbliain nua ar 1 Samhain le féile na Samhna (cránach pronounced) . Ba é an lá seo an ceann is tábhachtaí ina bhféilire toisc gur mharcáil sé deireadh an tsamhraidh, fómhar an fhómhair, agus tús an gheimhridh - bliain nua ina bhféilire.

Toisc gur chuir sé tús le geimhreadh fuar, dorcha, d’éirigh sé mar am den bhliain a bhain leis an mbás.

Chreid na Ceiltigh go raibh an teorainn idir saol na mbeo agus na marbh doiléir ar an oíche roimh an mbliain nua (Oíche Shamhna na All Hallows) agus go bhféadfadh na biotáillí eile trasnú anonn go dtí an saol fíor.

Mar sin, nuair a cheiliúir siad an 31 Deireadh Fómhair, an oíche roimh a mbliain nua, chreid siad taibhsí na marbh ar ais go dtí an talamh. Bhí baint ag aonáin osnádúrtha, mar shampla, sióga agus witches, le Samhain. Chun dul i ngleic leis na taibhsí a bhí le feiceáil agus a tharraing pranks orthu, thosaigh na Ceiltigh ag baint úsáide as greann agus magadh chun aghaidh a thabhairt ar chumhacht an bháis.

Chreid na Ceiltigh freisin go ndearna taibhsí é níos éasca do na Draoithe - sagairt Cheilteach, filí, eolaithe agus scoláirí go léir a rolladh isteach i gceann amháin - tuar a dhéanamh faoin todhchaí. Chuir na tairngreachtaí seo foinse thábhachtach sóláis agus treorach ar fáil i ndomhan contúirteach agus luaineach Ceilteach le linn an gheimhridh fhada dhorcha.

Chun íobairtí a dhéanamh do na diaga Ceilteacha, thóg na Druids tinte cnámh naofa ollmhóra inar chruinnigh daoine chun barraí agus ainmhithe a dhó. Le linn an cheiliúrtha seo, chaith na Ceiltigh culaith de chinn agus de chraiceann ainmhithe.

Rinne siad iarracht freisin a rá le rath a chéile. Nuair a tháinig deireadh leis an gceiliúradh seo rinne siad a gcuid tinte tinte sa bhaile a lasadh arís ón tine chnámh naofa chun cuidiú leo iad a chosaint i rith an fhómhair agus an gheimhridh amach romhainn.

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara, cé gur saoire págánach é Samhain, níl sé satanach. Ní raibh na Ceiltigh ársa ag adhradh rud ar bith cosúil leis an diabhal Críostaí agus ní raibh coincheap ar bith acu.

Ba í an Eaglais Chaitliceach a tháinig suas le coincheap an diabhail agus thosaigh sí ag déanamh géarleanúint ar witches mar a thugtar orthu agus í sa tóir ar Shatan a scriosadh.

Foghlaim tionchar na Róimhe ar Oíche Shamhna.

Dhivakaran S

Tionchar na Róimhe

Faoi 43 AD, bhí an chuid is mó den chríoch Cheilteach sa RA agus in áiteanna in Éirinn bainte amach ag Impireacht na Róimhe. Ar feadh 400 bliain bhí siad i gceannas ar na tailte Ceilteacha. Ar ndóigh, bheadh tionchar acu ar cheiliúradh na Samhna Ceilteach.

Ar dtús bhí Feralia , lá go déanach i mí Dheireadh Fómhair nuair a rinne na Rómhánaigh comóradh ar bhás na marbh. Ba é an dara ceann comóradh Pomona, bandia Rómhánach na dtorthaí agus na gcrann. Ba é an t-úll siombail Pomona agus mar sin ionchorpraíodh an toradh seo i gceiliúradh na Samhna. Seo an áit a bhfaighimid an traidisiúin 'bobála ar úlla' inniu.

Ag teacht le traidisiún Ceilteach thaibhsí na marbh ag filleadh ar Samhain, thiomnaigh an Pápa Boniface IV an Pantheon sa Róimh ar an 13 Bealtaine 609 AD, in ómós do na martyrsaí Críostaí go léir agus bunaíodh féasta Caitliceach Lá na Martyrs Uile sa eaglais Chaitliceach an iarthair.

Ansin, leathnaigh an Pápa Gregory (731-741) an fhéile seo chun na naoimh go léir chomh maith leis na martyrs go léir a chuimsiú agus bhog sé an urramú ó 13 Bealtaine go 1 Samhain.

Faoin 9ú haois, leathnaigh an tionchar Críostaí go dtí na tailte Ceilteacha áit ar mheasc sé de réir a chéile le cearta agus creidimh Cheilteacha níos sine, chomh maith le cearta na Samhna. .

Sa bhliain 1000 AD, rinne an eaglais Chaitliceach Rómhánach 2 Samhain Lá Uile Soul, lá chun ómós a thabhairt do na mairbh. Bhí an eaglais ag iarraidh lá saoire ceadaithe ag an eaglais a chur in ionad fhéile Cheilteach na marbh.

Mar sin, inniu déanaimid ceiliúradh ar Lá na Naomh Uile ar 1 Samhain agus Lá na n-anam ar 2 Samhain.

Ceiliúradh Lá All Souls mar Samhain le tinte cnámh móra, paráidí, agus gléasadh suas i cultacha mar naoimh, aingeal, agus diabhal. I Meicsiceo, mar shampla, tugtar El Día de los Muertos ar an lá seo, nó Lá na Marbh.

Téann an focal Oíche Shamhna siar go dtí thart ar 1745 in Albain. Tugadh tráthnóna naofa nó tráthnóna naofa ar a dtugtar. Tagann sé as an téarma Albanach do Oíche na All Hallows, an tráthnóna roimh Lá na All Hallows. Ciallaíonn an focal Albanach 'oíche' cothrom agus tháinig laghdú air go dtí e'en nó een - agus mar sin le himeacht ama, d'athraigh E(v)en All Hallows go Oíche Shamhna.

Líníocht a thaispeánann 'The Legend of Sleepy Hollow,' le Washington Irving

F.O.C. Darley

‘The Legend of Sleepy Hollow,’ le Washington Irving

Is gearrscéal Meiriceánach ionúin é ‘The Legend of Sleepy Hollow,’ le Washington Irving An Leabhar Sceitseála. Scríobhadh é i 1820 agus Irving ag taisteal i Sasana, tá an scéal tar éis éirí an-mhór leis an scéal thart ar Oíche Shamhna. Tá roinnt scannán bunaithe ar an scéal seo déanta freisin.

Tá scéal Irving suite i 1790, i lonnaíocht Ollannach Sleepy Hollow, Nua-Eabhrac, a raibh cáil air ag an am as a thaibhsí agus a atmaisféar ciaptha.

Is iad Icabod Crane agus an Horseless Headless na príomhcharachtair. Imíonn Icabod ó Sleepy Hollow Oíche Shamhna agus creidtear gur ghabh an Eachléim gan Ceann, nach bhfeicfear arís é.

Traidisiún Oíche Shamhna ó choilíneachtaí Mheiriceá is ea Jack-o'-lanterns.

Bartek Wojtas

Oíche Shamhna sna Coilíneachtaí Meiriceánacha

Tháinig Oíche Shamhna go dtí na coilíneachtaí Meiriceánacha trí na Sasanaigh, na hAlbanaigh agus na hÉireannaigh agus iad ag socrú isteach sna coilíneachtaí nua. I Meiriceá, bhí ceiliúradh Oíche Shamhna thar a bheith teoranta i Sasana Nua choilíneach mar gheall ar an gcóras creideamh docht Protastúnach ann. Níor chreid na Puritans agus Oilithrigh i gcóisirí, ag damhsa, nó ag ceiliúradh laethanta saoire, agus mar sin tháinig Oíche Shamhna níos coitianta i gcoilíneacht Maryland agus sna coilíneachtaí sin sa deisceart.

De réir mar a tháinig grúpaí eitneacha Eorpacha éagsúla go Meiriceá chomh maith le traidisiúin na Meiriceánach Dúchasach, rinneadh traidisiúin Oíche Shamhna a chumasc agus cuireadh tús le leagan Meiriceánach de Oíche Shamhna a tháinig chun cinn.

Imeachtaí poiblí a bhí sna ‘cóisir shúgartha’ um Oíche Shamhna chun an fómhar a cheiliúradh, áit a roinnfeadh comharsana scéalta na mairbh agus a insíonn rath a chéile chomh maith le damhsa agus canadh.

Insíodh scéalta taibhsí chomh maith le mischisanna de gach cineál i gceiliúradh na coilíneachta Oíche Shamhna.

Oíche Shamhna sa 19ú hAois

Faoi lár an 19ú haois, bhí féilte bliantúla an fhómhair coitianta, ach níor ceiliúradh Oíche Shamhna fós i ngach áit sa tír.

Faoi dheireadh an 19ú haois, bhí Meiriceá tuilte le hinimircigh nua, go háirithe na hÉireannaigh a raibh traidisiúin iontacha Oíche Shamhna acu. Ag glacadh leis na Sasanaigh agus na hÉireannaigh, thosaigh na Meiriceánaigh ag gléasadh suas i bhfeisteas agus ag dul ó theach go teach ag iarraidh bia nó airgead, rud a tháinig chun bheith ina thraidisiún de 'chleas nó caitheamh aimsire' an lae inniu.

Téann traidisiún na snoíodóireachta seac-o-lantern siar go dtí an traidisiún Gaelach.

Le linn an ama ceiliúrtha seo, chreid go leor mná óga go bhféadfadh siad a bheith ag súil agus a chinneadh cé a phósfaidís. Thosaigh go leor de na traidisiúin seo in Éirinn agus ar fud na RA.

In Éirinn san 18ú haois, mar shampla, d’fhéadfadh cócaire fáinne a adhlacadh ina prátaí brúite oíche Shamhna ag súil le fíor-ghrá a thabhairt don bhialann a d’aimsigh é.

In Albain, mhol lucht áirithe an fhortúin go n-ainmneodh mná óga singil cnó coill do gach duine dá n-agraí agus ansin na cnónna a chaitheamh isteach sa teallach. Ba é an cnó a dhó go luaithreach seachas popping nó pléascadh a léirigh fear céile an cailín sa todhchaí.

Creideadh a mhalairt freisin: Ba shiombail an chnó a lasadh ar shiúl grá nach mairfeadh.

Chaith mná óga craiceann úll thar a ngualainn freisin agus iad ag súil go dtitfeadh an craiceann ar an urlár i gcruth thúslitreacha a fir chéile amach anseo. Rinne siad iarracht freisin a dtodhchaí a fhoghlaim trí bhreathnú ar bhuíocáin uibhe i mbabhla uisce.

Ag an am seo freisin bhí bogadh i Meiriceá chun Oíche Shamhna a mhúnlú ina saoire níos mó faoi phobail áitiúla agus teacht le chéile comharsana a dhírigh ar thaibhsí, pranks, agus witchcraft.

Oíche Shamhna sa 20ú hAois agus Thall

Ag tús an 20ú haois, bhí páirtithe Oíche Shamhna do leanaí agus do dhaoine fásta araon agus ba iad an bealach is coitianta chun an lá a cheiliúradh. Dhírigh na páirtithe ar chluichí, bianna an tséasúir, agus cultacha na féile.

Spreag ceannairí áitiúla agus nuachtáin tuismitheoirí aon rud 'scanrúil' nó 'grotesque' a bhaint as ceiliúradh Oíche Shamhna mar gheall ar na leanaí. Dá bhrí sin, chaill Oíche Shamhna an chuid is mó dá piseoga agus dá hóráidí reiligiúnacha faoi thús an 20ú haois.

I rith na 1920idí agus na 30idí, d’éirigh Oíche Shamhna ina saoire thuata ach áitiúil dírithe ar an bpobal le paráidí agus cóisirí ar fud an bhaile mhóir. Ón am seo ar aghaidh go dtí na 1960idí, athbheodh cleachtas na gcéadta bliain d’aois ar chleas nó ar chóireáil agus d’éirigh sé ina bhealach neamhchostasach do phobal páirt a ghlacadh i gceiliúradh Oíche Shamhna. Seo nuair a tháinig Oíche Shamhna den chuid is mó saoire leanaí.

Sa lá atá inniu ann, caitheann Meiriceánaigh tuairim is $6 billiún in aghaidh na bliana ar Oíche Shamhna. Tá sé anois ar an dara saoire tráchtála is mó ach amháin chun na Nollag.

Is traidisiún Meiriceánach é cleas nó cóireáil.

rawpixel.com

Cá As Ar Thángthas ar Thric nó Caitheamh?

Téann cleas nó cóireáil mar atá ar eolas againn inniu siar go paráidí luatha Lá All Souls i Sasana. Dh’iarrfadh daoine bochta bia a lorg agus thabharfadh teaghlaigh taosráin darbh ainm ‘cácaí anama’ dóibh mar chomaoin ar a ngealltanas guí ar son gaolta marbh na dteaghlach.

Spreag an Eaglais é seo mar bhealach chun an cleachtas ársa a chur in ionad an bhia a fhágáil do thaibhsí fánaíochta agus biotáillí.

Tugadh 'going a souling' ar an gcleachtadh agus faoi dheireadh ghlac leanaí é a thabharfadh cuairt ar thithe agus a thabharfadh leann, bia agus airgead dóibh.

Tá fréamhacha Eorpacha agus Ceilteach araon ag an traidisiún gléasta le haghaidh Oíche Shamhna. Ar Oíche Shamhna nuair a creideadh go dtáinig taibhsí ar ais go dtí an domhan domhanda, shíl daoine go mbuailfidís le taibhsí dá bhfágfaidís a dtithe.

Chun nach n-aithneodh na taibhsí seo iad, chaithfeadh daoine maisc lasmuigh tar éis an dorchadais ionas go ndéanfadh na taibhsí botún orthu mar bhiotáille eile.

Chun taibhsí a choinneáil ar shiúl óna dtithe, chuirfeadh daoine babhlaí bia lasmuigh dá dtithe chun na taibhsí a mhaolú agus chun iad a chosc ó iarracht a dhéanamh dul isteach sa teach.

Traidisiún le déanaí is ea an cleas nó an chóireáil a ghlacaimid sa lá atá inniu ann, go príomha do leanaí atá gléasta suas i bhfeisteas agus ag lorg candy. Tá cleasanna, cosúil le fuinneoga gallúnaí, mar chuid de thraidisiúin Oíche Shamhna agus seanbhunaithe.

Is iomaí traidisiúin Oíche Shamhna a chleachtann muid fós inniu.

rawpixel.com

Piseoga Oíche Shamhna

Bhí Oíche Shamhna i gcónaí ina saoire lán le rúndiamhair, draíocht agus piseog. Chun biotáille chairdiúil agus taibhsí a spreagadh chun cuairt a thabhairt, leagfadh na Ceiltigh áiteanna ag an mbord dinnéir dóibh agus d’fhágfadh siad bréidín ar leac an dorais agus feadh an bhóthair. Lasfaidís coinnle freisin chun ligean do thaibhsí na ngaolta a mbealach a fháil ar ais go dtí saol na biotáille.

Tá taibhsí Oíche Shamhna sa lá atá inniu ann scanrúil agus mailíseach agus tá piseoga níos scanrúla. Is é sin toisc gur ón ré Mheánaoiseach a thagann na nósanna seo—ní aimsir na gCeilteach.

Le linn na Meánaoise, chreid go leor daoine gur sheachain witches a bhrath trí iad féin a iompú ina cait. Ní shiúlaimid faoi dhréimirí, seachnaíonn muid scátháin a bhriseadh, agus seachnaimid céim ar scoilteanna an bhóthair. Tá fréamhacha ag na piseoga seo go léir in Oíche Shamhna na Meánaoise.

Inniu, tá ceiliúradh Oíche Shamhna ag athrú arís. Tá sé ag éirí ina saoire do dhaoine fásta arís, agus ní hamháin saoire do leanaí. Tá go leor daoine fásta ag masquerading, cosúil le Mardi Gras, i gcathracha móra Mheiriceá. Tá maisiúcháin ilchasta Oíche Shamhna ar taispeáint sna clóis tosaigh agus níl siad sa dara háit ach le taispeántais Nollag anseo i Meiriceá.

Is bealach coitianta anois iad tithe ciaptha agus lúbraí arbhair ghrain chun taithí a fháil ar Oíche Shamhna do pháistí agus do dhaoine fásta de gach aois. Tá Oíche Shamhna tar éis fás arís mar cheiliúradh séasúrach coitianta gan a chailleann. Agus ná déan dearmad ar na scannáin uafáis agus ‘slasher’ a mbíonn an oiread sin tóir orthu le linn shéasúr Oíche Shamhna.

www.designbolts.com

Tuilleadh piseoga Oíche Shamhna

Thar na gcéadta bliain, tá piseoga Oíche Shamhna caite síos. Seo cúpla ceann acu:

Coinnítear biotáillí agus deamhain olc ar shiúl nuair a dhéantar coinneal taobh istigh de lóchrainn seacóide ar Oíche Shamhna.
Má théann an choinneal amach go tobann i laindéir seacóide, creidtear go bhfuil taibhse tagtha chun glaoch.
Dó coinnle nua i gcónaí ar Oíche Shamhna le haghaidh dea-ádh agus ná sruthán coinnle Oíche Shamhna ag am ar bith eile den bhliain. Tugann sé droch-ádh nó tarlóidh rudaí aisteacha nach féidir a mhíniú duit.
Má fhéachann tú isteach i lasair choinneal Oíche Shamhna beidh tú in ann piaraí a dhéanamh amach anseo.
Is féidir le cailíní a iompraíonn lampa chuig earrach uisce ar Oíche Shamhna a fear céile amach anseo a fheiceáil sa mhachnamh.
Ádh mór coinneal ar dhath oráiste a dhó Oíche Shamhna.
Má chloiseann tú cosáin taobh thiar díot oíche Oíche Shamhna, ná cas timpeall mar b’fhéidir gurb é an Bás féin é. Má fhéachann tú ar an mbás sa tsúil luasóidh sé do bhás.
Creideann Críostaithe go bhfuil cait nasctha le droch-ádh, go háirithe cait dhubha.
Is comhartha cailleach in aice láimhe é cosáin a thrasnú le cat dubh ar Oíche Shamhna. Is aithne do witches cait, rud a chiallaíonn gur féidir le witches iad féin a iompú ina cait dubha.
Coinnigh do anáil nuair a théann tú thar reilig ionas nach féidir le biotáillí olc dul isteach i do chorp.
Agus tú ag dul thar reilig, cas do phócaí taobh istigh amach le cinntiú nach dtabharfaidh tú taibhsí abhaile i do phócaí.
Má fheiceann tú taibhse, siúil timpeall air naoi n-uaire agus imeoidh sé.
Creidtear go bhfuil bronntanas an dara radharc ag leanaí a rugadh ar Oíche Shamhna agus go bhfuil an chumhacht acu biotáillí olc a chosaint.
Má fheiceann tú damhán alla oíche Oíche Shamhna, ciallaíonn sé go bhfuil spiorad an duine mhairbh ag faire ort.
Rachaidh cloigíní ag glaoch ar Oíche Shamhna sa tóir ar bhiotáille olc.
Siúil timpeall do theach trí huaire ar gcúl agus trí huaire tuathalach roimh luí na gréine ar Oíche Shamhna chun cosc a chur ar bhiotáille olc.
Cuir do chuid éadaí ort taobh istigh amach agus siúil ar gcúl oíche Shamhna chun bualadh le cailleach.

Tuairimí

Suzette Walker (údar) ó Taos, NM an 01 Samhain, 2015:

Lizzy: Chomh sásta gur bhain tú sult as é seo a léamh. Seo am spraíúil den bhliain. Is maith liom smaoineamh tine chnámh tú - glantachán scuabtha mar dhóiteán glantacháin. Is maith liom sin!

Liz Éilias ó Oakley, CA ar 01 Samhain, 2015:

Cad stair suimiúil. Bhí cuid mhaith den stair ar eolas agam, ach chuir tú go mór le mo chuid oideachais.

Bhí Oíche Shamhna an saoire is fearr liom i gcónaí. Thosaigh sé le mo thuismitheoirí, a gúna cúpla uair suas chun an doras a fhreagairt, agus ghlac scannáin abhaile de na trick-nó-treaters, a bhí go leor scanraithe ag na soilse geala agus an radharc na ndaoine fásta i éadaí.

Nuair a bhí mo pháistí óg, rinneamar 'reilig' ar an bhfaiche tosaigh agus sheinneamar maisíochtaí fuaime tí ciaptha leis an gcainteoir san fhuinneog. Uaireanta, ghléasfainn suas chun an doras a fhreagairt, freisin. Agus bhí masc cloigeann scanrúil ‘eolaí buile’ ag m’iarfhear céile a chuir sé air don chúram sin. lol

Cuimhní spraíúla...

Déanaim é a cheiliúradh níos mó mar Samhain na laethanta seo, uaireanta le tine chnámh chun fáil réidh le sean 'stuif' cosúil le páipéarachas a d'fhéadfadh a bheith ró-ualach ar an shredder. ;) Is deasghnátha glantacháin é, ach ní dhearna mé é i mbliana, mar bhí sé sách gaofar.

Suzette Walker (údar) ó Taos, NM an 01 Samhain, 2015:

Genna: Samhain shona duit! Chomh sásta gur bhain tú sult as seo. Shíl mé go raibh na creidimh superstitious suimiúil agus ag an am céanna ghreannmhar. Tá súil agam go raibh Oíche Shamhna Shona agat!

Genna Thoir ó Massachusetts, SAM ar 26 Deireadh Fómhair, 2015:

Rinne tú jab iontach leis an alt seo, Suzette, agus taighde meticulous. Thaitin na pointí urchair ar chreidimh superstitious liom - suimiúil. Is breá liom Oíche Shamhna saoire, agus tá taitneamh, doimhneacht agus dath tugtha agat dó - go léir i gceann amháin.

Suzette Walker (údar) ó Taos, NM an 18 Deireadh Fómhair 2015:

Marour: go raibh míle maith agat as do thuairimí agus as é seo a léamh. Shíl mé gur áibhéil chomhlán a bhí sa tsuim $6 billiún a caitheadh ar Oíche Shamhna mé féin, ach d’úsáid roinnt foinsí an figiúr seo is dóigh liom go bhfuil sé fíor. Is maith liom Halls ween ach ní théim isteach sa chuma atá air. Is rud spraíúil domsa mo bhliain mar sin Oíche Shamhna Shona duit!

Maria Jordan ó Jeffersonville PA ar 16 Deireadh Fómhair, 2015:

A Suzette, a chara,

D’fhoghlaim mé an oiread sin ar thraidisiúin agus piseoga Oíche Shamhna idir do phost faisnéiseach agus post Martie.

Is uafásach an rud é sé bhilliún dollar a chaitheamh in aghaidh na bliana - cuireann sé isteach orm i ndáiríre.

Tá súil agam go bhfuil tú ag baint sult as do theagasc agus go hiontach tú a fheiceáil. Maith thú, a Mháire